Ang problema ng pagkilala sa kasaysayan ng pilosopiya ay may kahalagahan. Ang pinakadakilang kontribusyon sa kanyang pag-aaral ay ginawa ng mga nag-iisip na sina Jung at Kant. Sa isang paraan o sa iba pa, ang anumang aktibidad ng tao ay konektado sa pag-unawa. Ito ang kakayahan sa kanya na gumawa sa atin kung ano tayo ngayon.
Ang mga problema sa pag-unawa sa pilosopiya
Ito ay nagkakahalaga ng pagsisimula sa katotohanan na ang pag-unawa ay nauunawaan bilang isang napakahalagang aktibong pagpapakita ng nakapalibot na katotohanan sa kaisipan ng tao. Sa prosesong ito, ang dating hindi kilalang mga aspeto ng pagiging ipinahayag, hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin ang panloob na bahagi ng mga bagay ay nakalantad sa pananaliksik. Ang problema ng pag-unawa sa pilosopiya ay mahalaga din sa kadahilanang ang isang tao ay maaaring hindi lamang isang paksa, kundi maging ang kanyang layunin. Iyon ay, madalas na pinag-aaralan ng mga tao ang kanilang sarili.
Sa proseso ng pag-unawa, ang ilang mga katotohanan ay nalalaman. Ang mga katotohanang ito ay maaaring makuha hindi lamang sa paksa ng kaalaman, kundi maging sa ibang tao, kasama na ang mga kasunod na henerasyon. Ang paglilipat ay nangyayari lalo na sa tulong ng iba't ibang uri ng mga materyal na carrier. Halimbawa, ang paggamit ng mga libro.
Ang problema ng pag-unawa sa pilosopiya ay batay sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring makilala ang mundo hindi lamang direkta, ngunit hindi rin tuwiran, sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga gawa ng iba, gumagana at iba pa. Ang edukasyon para sa mga susunod na henerasyon ay isang mahalagang gawain para sa buong lipunan.
Ang problema ng pag-unawa sa pilosopiya ay isinasaalang-alang mula sa iba't ibang mga punto ng pananaw. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa agnosticism at Gnosticism. Ang Gnostics ay lubos na maasahin sa mabuti tungkol sa pag-unawa, pati na rin ang hinaharap. Naniniwala sila na ang pag-iisip ng tao ay malapit nang maglaon ay handa na malaman ang lahat ng mga katotohanan sa mundong ito, na sa kanyang sarili ay alam. Ang mga hangganan ng isip ay hindi umiiral.
Ang problema ng pag-unawa sa pilosopiya ay maaaring isaalang-alang mula sa ibang pananaw. Tungkol ito sa agnosticism. Karamihan sa mga agnostiko ay mga idealista. Ang kanilang mga saloobin ay batay sa paniniwala na ang alinman sa mundo ay masyadong kumplikado at pabagu-bago ng isip na makilala, o ang isip ng tao ay mahina at limitado. Ang limitasyong ito ay humahantong sa katotohanan na maraming mga katotohanan ay hindi kailanman ihahayag. Walang katuturan na magsikap na malaman ang lahat sa paligid, dahil ito ay imposible lamang.
Ang agham ng kaalaman mismo ay tinatawag na epistemology. Para sa karamihan, batay ito nang tumpak sa mga posisyon ng Gnosticism. Ang mga prinsipyo na mayroon siya ay ang mga sumusunod:
- makasaysayan. Ang lahat ng mga phenomena at bagay ay isinasaalang-alang sa konteksto ng kanilang pagbuo. Pati na rin ang direktang paglitaw;
- aktibidad ng malikhaing pagpapakita;
- ang konkreto ng katotohanan. Ang nasa ilalim na linya ay ang katotohanan ay mahahanap lamang sa mga tiyak na kundisyon;
- pagsasanay. Ang pagsasanay ay ang aktibidad na makakatulong upang mabago ang isang tao at ang mundo, at ang kanyang sarili;
- dialectics. Ito ay tungkol sa paggamit ng mga kategorya, batas, at iba pa.
Tulad ng nabanggit na, sa pag-unawa, ang paksa ay isang tao, iyon ay, isang nilalang na pinagkalooban ng sapat na intelihensiya, may kakayahang makabisado at gamitin ang arsenal ng mga tool na inihanda ng mga nakaraang henerasyon. Ang paksa ng kaalaman ay matatawag na lipunan mismo bilang isang buo. Dapat pansinin na ang buong kognitibo na aktibidad ng isang tao ay maaari lamang sa loob ng balangkas ng lipunan.
Ang nakapalibot na mundo ay kumikilos bilang isang bagay ng pagkilala, o sa halip, ang bahagi nito, kung saan ang interes ng nakakaalam ay nakatuon. Ang katotohanan ay magkapareho at sapat na pagmuni-muni ng bagay ng kaalaman. Kung sakaling ang pagmuni-muni ay hindi sapat, ang alam ay hindi tatanggap ng katotohanan, ngunit error.
Ang pagkilala mismo ay maaaring maging senswal o may talino. Ang kaalaman sa sensoryo ay batay nang direkta sa mga pandama (paningin, hawakan, at iba pa), at makatuwiran - sa pag-iisip. Minsan ang intuitive cognition ay nakikilala din. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa kanya kapag maaari niyang maunawaan ang katotohanan sa isang walang malay na antas.
