Ang Purim ay isang piyesta opisyal ng mga Judio na halos kahawig ng isang karnabal. Ito ay ipinagdiriwang sa buong buwan. Ang Purim ay bumagsak, isang piyesta opisyal ng mga Judio, sa ika-labing apat na araw ng buwan na tinatawag na Adar. Karaniwan ang petsa na ito ay tumutugma sa Marso o Pebrero ayon sa kalendaryo ng Gregorian.
Ano ang nakatuon sa Purim?
Nakatuon sa Purim, ang pista opisyal ng Hudyo, sa kaganapan na inilarawan sa Aklat ni Esther, ang paglaya mula kay Haman, ang mang-aapi sa mga Persian Persian. Ang mismong pangalan nito ay nagmula sa salitang "pur", nangangahulugang "maraming". Nais ni Haman na sirain ang kanyang mga kaaway, ang mga Hudyo, sa isang tiyak na araw. Ngayong araw (ang ikalabintatlong buwan ng Hadar) ay napili ng kapalaran. Gayunman, kamangha-mangha, gayunpaman, ang mga Hudyo ay hindi lamang pinupula sa ibabaw ng lupa, ngunit pinamamahalaan nila upang talunin ang mga kaaway, at sa ika-labing-apat na araw ay ipinagdiwang nila ang kanilang tagumpay. Samakatuwid ang pangalan Purim (Jewish holiday).
Ano ang petsa ng Purim sa iba't ibang mga lungsod ng Israel?
Sa kabisera ng Persia (ngayon ang bansa ay tinawag na Iran), sa lungsod ng Shushan, napapaligiran ng isang kuta ng kuta, ang tagumpay ay nanalo isang araw mamaya, at samakatuwid ay ipinagdiriwang dito sa 15 Hadar ng 3405. Kaugnay nito, napagpasyahan ng mga sambayan na sa mga lungsod ng Purim na napapaligiran ng isang napatibay na dingding, 15 adaras ang ipagdiriwang. Sa ating panahon, samakatuwid, ipinagdiriwang ito sa Tel Aviv sa ika-14. At sa Jerusalem, ipinagdiriwang ng 15 Hadar ang Purim, ang pista opisyal ng mga Judio.
Booze
Ang pangunahing tono ng Purim ay maligaya na seremonya. Pinapayagan ng Talmud sa araw na ito na uminom ang Hudyo hangga't maaari niyang makilala ang pariralang "Mapahamak si Haman!" mula sa "Long live Mordechai!". Ito ay kinakailangan upang magbigay pugay sa mga Hudyo, iba pang mga tipan ng pananampalataya na hindi panatilihin. Sinusubukan nila ang araw na iyon ng buong lakas upang matupad ang utos ng Talmud. Ang isang simbolikong baso ng whisky ay lasing kahit na sa pamamagitan ng kumbinsido na mga teetotaler. Ang pista opisyal ng Purim sa mga Hudyo sa modernong Israel ay naging tulad ng isang karnabal. Ang pagkakaroon ng kasiyahan, sinigawan nila ang sumusunod na parirala: "Ang impiyerno ay lason!" Ito ang mga salita mula sa Talmud, na nangangahulugang sa pagsasalin: "Hanggang sa tumigil siya upang makilala."
Mag-post ng Ester (Esther)
Ang isang mabilis na paggalang kay Esther ay nagsisimula sa bisperas ng bakasyon. Tumatagal ito sa buong araw. Ang kanyang mga batas ay hindi naiiba sa mga patakaran ng iba pang mga post (halimbawa, ang Ikasampung Tevet o ang Post ng Gedaliah).
Sinasabi sa atin ng aklat ni Esfiri na hiniling niya kay Mardokeo na tipunin ang lahat ng mga Hudyo sa kabisera para sa isang tatlong-araw na panalangin at pag-aayuno. Matapos lamang ito nagpunta si Ester na may kahilingan para sa awa ng mga tao sa hari. Siya, na nilabag ang batas ng korte, inilantad ang sarili sa panganib sa mortal.
Ang pag-aayuno ni Esther sa mga sinagoga ay nagsisimula sa panalangin sa umaga na "Slihot" (iyon ay, ang panalangin ng pagsisisi). Bilang karagdagan, ang isang sipi mula sa Torah ay binabasa din. Binanggit nito kung paano, sa panalangin para sa isang taong nagkasala sa pagsamba sa gintong guya, namamagitan si Moises.
Mula sa pag-aayuno, sinimulan nila agad ang holiday at nagsaya sa Purim (ang petsa ng pagdiriwang ay ang ika-14 na araw ng Adar). Ang biglaang paglipat ay nagpapaalala sa atin na ang kasiyahan, hindi halo ng kalungkutan, ay wala sa mundong ito.
Pagdiriwang sa sinagoga
Ang mga tao pagkatapos ng paglubog ng araw ay pumunta sa sinagoga. Ang daming bata sa sinagoga sa Purim. Ito ay isang gabi sa Bahay ng Diyos para sa mga bata. Kaya't ang holiday na ito ay ipinaglihi, kaya nanatili ito. Ang mga bata sa araw na ito ay nararamdaman ang kanilang mga karapatan at nasisiyahan. Pumasok sila sa sinagoga na may mga rattle at mga bandila na gumagawa ng hindi maihahambing na ingay.
Pagkatapos, pagkatapos ng panalangin sa gabi, binabasa ang Aklat ni Esther. Nagsisimula ito sa taimtim at seryoso sa pagpapala ng pagbasa. Ang mga unang taludtod ay pinatawanan, sa isang espesyal na motibo na tinatanggap lamang sa Purim. Sa parehong oras, ang mga bata ay naiintriga.
Sinasabi ang pangalan ni Haman sa sinagoga
Ang unang kabanata ay binabasa, sinusundan ng pangalawa, pagkatapos na darating ang sandali ng pagsasalita ng pinakahihintay na parirala na binabanggit ang Aman. Ang salitang ito ay nagiging sanhi ng isang clatter, whistling sa Jewish holiday ng Purim. Matiyagang naghihintay para sa mambabasa. Unti-unting umiiwas ang ingay. Patuloy siyang nagbabasa, at kapag bumalik siya sa salitang "Haman, " ang stamping at whistling ay inuulit muli. Ang pagbabasa sa ito ay hindi titigil, ngunit ang ingay ay lalong tumitibay. Nakukuha nito ang mga bata nang higit pa. Tuwing ngayon at pagkatapos sa pagbabasa, ang matinding katahimikan sa bawat pagbanggit ng pangalan ng Aman ay pinalitan ng ingay. May mga lugar sa Aklat ng Esther kung saan ito ay lilitaw nang maraming beses sa isang maikling talata. Ang mga sumpa at hiyawan ay tunog tulad ng mga pag-shot ng pistol sa Purim (holiday ng Hudyo). Kapag ang pasensya ng mambabasa ay sa wakas naubos na (imposible na basahin kapag nagambala ka sa bawat minuto), siya, lumingon sa mga bata, nanginginig ang kanyang mga kamao, nagpapatalsik ng isang tingin. Siyempre, naghihintay lang ang mga ito. Tinatanggap nila ang hamon. Ang walang awa na pakikibaka sa pagitan ng mga bata at mambabasa ay nagpapatuloy hanggang sa wakas. Sinusubukan niya, na may isang twister ng dila, upang mapadulas ang pangalan ni Haman, ngunit hindi ito makakatulong. Sa bawat oras, kahit ano pa man, nagiging sanhi ito ng malakas na hiyawan. Sa wakas, ang natalo na mambabasa, nagagalit, desperado, nagbigkas, nakagulat, ang mga huling taludtod. Muli ay inihayag ang sinagoga na may galit na galit. Siyempre, hindi patas na ang mambabasa sa kanyang tungkulin ay tila kukuha ng poot na dulot ni Haman, ngunit ito ang karaniwang nangyayari.
Sa pamamagitan ng tradisyon, ang pagdiriwang ng Purim ay ipinagdiwang sa ganitong paraan. Ang pasadyang ito ay napaka-tensyon, at ang karamihan sa mga repormista at konserbatibong Amerikanong mga kongregasyong Judio ay pamilyar dito. Ang mga masayang tagubilin ay naglalaman ng lahat ng mga buhay na relihiyon.
Mga ekspresyon ng mukha
Patuloy ang marahas na kasiyahan sa Purim. Sa araw na ito, ayon sa tradisyon, binibigyan ang iba't ibang mga ekspresyon sa mukha. Ang mga malilibog na artista ay isang beses na gumanap ng tagumpay sa mga nayon ng Russia at Polish isang paglalaro tungkol kay Aman at Esther. Ngayon, ang kuwentong ito ay nilalaro sa make-up at angkop na mga costume sa mga paaralan.
Ang Torah ng Purim
Maging sa mga tanggapang nag-iisa kung saan pinag-aaralan ng mga relihiyosong Hudyo ang mga Banal na Kasulatan, ang pagsamba sa biro. Ang Torah of Purim ay isang pagkakatulad ng isang parody ng isang scholar na treatise. Gamit ang paraan ng Talmudic, pinatutunayan nito ang "katotohanan" ng mga lubos na kamangmangan. Ang ganitong kakaibang lohika ay idinisenyo upang ipakita ang hindi pagkakapare-pareho sa mahigpit na pamamaraan ng Talmudic.
Ang Kahulugan ng Purim
Ang Purim ay isang piyesta opisyal ng Hudyo, ang pinaka-nakakaakit sa nalalabi. Ang mga palabas na naayos sa oras na iyon sa mga modernong yeshivas ay naging iba't ibang mga improdyis ng parody na may musika at mga Couplets. Sa mga kagalang-galang na tao, hindi isa ay ligtas mula sa panlalait sa araw na ito. Ang mga rabbi at deans sa kanilang sariling inisyatiba ay lumahok sa kasiyahan, maging sa kapahamakan ng kanilang mga sarili. Ang Purim ay isang uri ng ekstrang balbula, salamat sa kung saan, kasama ang buffoonery at masaya, ang nerbiyos na pag-igting at pangangati na naipon sa buong taon ay pinakawalan.
Gayunpaman, hindi lamang ito oras para sa libangan at libangan. Pinapataw ng Purim ang sumusunod na apat na mga tungkulin sa relihiyon sa isang Judio: upang magbigay ng limos sa mahihirap, makinig sa pagbabasa ng Megila (iyon ay, ang kuwento ni Esther), upang gumawa ng mga regalo sa mga kaibigan at kapitbahay, at magkaroon ng isang masayang pagkain. Ang pagbibigay ng mga regalo (nag-aalok ng mga regalo) ay tinatawag na Mishloah Manot. Nakaugalian na magdala ng bawat isa sa inumin at pagkain, na lasing at kinakain sa parehong araw.
