Ang mga forties ng ikalabinsiyam na siglo ay bumagsak sa kasaysayan bilang isang "kahanga-hangang dekada" - isang panahon ng pinatataas na ideolohikal na debate at patuloy na espirituwal na pakikipagsapalaran. Ang mga intelektuwal na Ruso na parang "nagising mula sa isang panaginip", na nagbibigay ng pagkakataon para sa aktibong pag-unlad ng kaisipan at pilosopiko na pag-iisip.
Ang lahat ng buhay sa kaisipan ay puro sa kabisera - Moscow, kung saan ang nangungunang mga pigura ng panahon A. Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov ay nagpahayag ng kanilang liberal - ideyalistikong pananaw sa lipunan, pinagtalo at pinagdebate. Ang mga mag-aaral ng University ng Moscow ay may malaking papel sa buhay ng Russia. Nagpahayag sila ng mga bagong pananaw sa likas na katangian ng kasaysayan ng pag-unlad ng Russia at ang kaugnayan nito sa Europa. Unti-unti, ang mga kalahok sa mga talakayan ay nahahati sa dalawang bilog, may dalang polemical na mga pangalan: Slavophile at Westerners.
Ang dalawang mga alon na ito ay palaging polemiced sa kanilang sarili. Ang paksa ng kanilang debate ay ang nakaraan at hinaharap ng estado ng Russia. Ang mga Slavophile at Westerners sa pilosopiya ng Russia ay malapit sa kanilang interpretasyon sa mga nakaraang oras ng kanilang lupain, na isinasaalang-alang ang mga ito na naiiba sa mga European. Pinuri ng una ang maliwanag na mga mithiin ng estado ng Lumang Ruso. Ipinahayag ng mga Kanluranin ang opinyon na sa mga dating kapangyarihang taga-Europa ang kuwento ay lubusang nagbukas sa tapat ng atin, na matagal nang nabuo ang ilang mga positibong resulta. Ganap nilang tinanggihan kahit na ang ideya ng paghahambing ng nakaraan ng Ruso sa mahusay na Middle Ages sa mga bansa sa Kanluran. Ang ilan sa kanila ay na-idealize ang nakaraan, habang ang iba ay pininturahan lamang ito sa mga madilim na kulay.
Slavophile at Westernizer. Ano ang nagkaisa sa dalawang pilosopikal na mga uso na ito?
Pareho silang kritikal sa kasalukuyan. Tumanggi silang maunawaan at tanggapin ang sistema ng Nikolaev na tumatakbo sa oras na iyon: serfdom, dayuhan at lokal na patakaran, rebolusyonaryong pagbabago. Ang lahat ng kanilang mga salita at kilos ay naglalayong subukan na ipagtanggol ang kalayaan ng pindutin, pagsasalita, budhi, at opinyon ng publiko sa kasalukuyang sitwasyong pampulitika.
Ang alitan sa pagitan ng mga Kanluranin at Slavophile ay nag-aalala din sa hinaharap. Ang una, hinahangaan ang mga aksyon ni Peter 1, inaasahan para sa pag-unlad ng estado ng Russia sa modelo ng Europa. Ang pangunahing gawain ng mga awtoridad at lipunan, sa kanilang opinyon, ay ang pang-unawa ng bansa ng mga yari na progresibong porma ng sosyo-ekonomikong buhay na likas sa mga kapangyarihang West European. Upang makamit ang mga hangarin na ito, kinakailangan upang maalis ang sistema ng serf, alisin ang mga pagkakaiba-iba ng ligal na klase, magbigay ng higit na kalayaan sa entrepreneurship, pag-streamline ng lokal na pamahalaan at pag-demokratiko ang sistema ng hudisyal.
Kinondena ng mga Slavophile si Peter dahil sa karahasan at pagtatalo na ipinakilala niya sa lipunan. Nakita nila ang solusyon ng mga problemang panlipunan at ang pagpapalaya mula sa proletaryado sa pagtatatag ng isang sistema ng komunidad. Upang maipatupad ang kanilang mga ideya, ang mga Slavophile ay handa na upang mag-rebolusyon. Umaasa sa ideya ng isang kategoryang pagkakaiba sa pagitan ng Russia at Europa, pinuna nila ang prinsipyo ng indibidwal na Kanluranin, inilalagay ang malaking pag-asa sa pagtatatag ng mga alituntunin ng komunidad para sa buhay ng mamamayang Ruso.
Idealizing Orthodoxy, pinuna ng mga Slavophile ang Protestantismo at Katolisismo. Naniniwala sila na ang tungkulin ng Russia ay ang pagbuo ng kanilang buhay sa mga tunay na alituntunin ng Kristiyano at ihatid ang mga pangunahing prinsipyo ng kanilang pag-iral sa mga mananampalataya sa buong mundo. Dapat buksan ng bansa ang daan sa lahat ng sangkatauhan para sa totoong pagkakaisa at kapatiran - pagkakaisa, o, tulad ng sinabi ni Khomyakov: "kalayaan sa pagkakaisa sa pamamagitan ng pananampalataya ng Orthodox."
Slavophiles at Westerners - na naganap sa serf Russia sa panahon ng krisis, ang dalawang paggalaw na ito ay sumasalamin sa pagnanais ng liberal-oriented na mga layer ng lipunan na bumuo ng mga holistic na teorya ng pagbabago ng estado ng Russia.
