Ang pormasyon ay isang konsepto ng pilosopikal, na nangangahulugang isang proseso ng paggalaw at pagbabago ng isang bagay. Ito ay maaaring ang paglitaw at pag-unlad, at kung minsan - ang paglaho at regresyon. Kadalasang nagiging kontra sa kawalan ng bisa.
Ang term na ito sa pilosopiya, depende sa mga yugto ng pag-unlad nito o sa mga paaralan at lugar, nakuha alinman sa isang negatibo o isang positibong konotasyon. Kadalasan ito ay itinuturing na isang katangian ng bagay at kaibahan sa katatagan, katatagan at kawalan ng kakayahan ng mas mataas na pagkatao. Sa artikulong ito susubukan nating isaalang-alang ang iba't ibang mga facet ng konseptong ito.
Pinagmulan at Pinagmulan
Ang pormasyon ay isang term na unang lumilitaw sa sinaunang pilosopiya sa Europa. Nangangahulugan ito ng isang proseso ng pagbabago at pagbuo.
Ang mga likas na pilosopo ay tinukoy bilang pagiging doktrina ng mga bagay, ang kanilang hitsura, pag-unlad at pagkawasak. Kaya inilarawan nila ang isang tiyak na mapagkukunan, na nagbabago at nakalagay sa iba't ibang anyo ng pagkakaroon.
Ang Heraclitus sa kauna-unahang pagkakataon ay naiiba ang pagbuo ng pagkatao ng mundo, na "nagiging" magpakailanman, iyon ay, dumadaloy ("pantha rei") at hindi matatag - ang mga logo (hindi masusukat na prinsipyo, batas at panukala). Tinukoy ng huli ang mga prinsipyo ng pagbuo at nagtatakda ng limitasyon para dito. Kung naniniwala si Parmenides na ang pagiging matunaw sa pagiging, kung gayon para sa Heraclitus ang sitwasyon ay eksaktong kabaligtaran.
Plato, Aristotle at kanilang mga tagasunod
Ang Plato ay may mga materyal na bagay sa walang hanggang pag-unlad at pagbabago. Ang mga ideya ay walang hanggan, at mga layunin para sa pagbuo ng mga phenomena. Sa kabila ng katotohanan na si Aristotle ay isang kalaban ni Plato at marami sa mga konsepto ng huli, ginamit din niya ang konseptong ito sa isang kawali ng diskurso.
Ang pagbuo at pag-unlad ay sumasailalim sa mga bagay, napagtanto ang kanilang kakanyahan, materyalizing form at nagiging pagkakataon sa pagiging totoo. Tinawag ni Aristotle ang pinakamataas na mode ng naturang Entelechy, na nagmumungkahi na ito ay isang uri ng enerhiya.
Sa tao, tulad ng isang batas ng pagbuo ay ang kanyang kaluluwa, na mismo ang bubuo at kinokontrol ang katawan. Ang mga tagapagtatag ng Neoplatonic school - Plotinus, Proclus at iba pa - nakita sa pagbuo ng prinsipyo ng kosmiko, na mayroong parehong buhay at isip. Tinawag nila ito na World Soul at itinuturing itong mapagkukunan ng lahat ng kilusan.
Ang Stoics na tinatawag na isang puwersa, salamat sa kung saan nabubuo ang Universe, pneuma. Sinasaklaw nito ang lahat ng umiiral.
Mga gitnang edad
Ang pilosopong Kristiyano ay hindi estranghero sa prinsipyong ito. Ngunit ang pagbuo ay, mula sa punto ng pananaw ng mga iskolar ng medieval, ang pag-unlad, layunin, limitasyon at pinagmulan ng kung saan ay ang Diyos. Binuo ni Thomas Aquinas ang konseptong ito sa doktrina ng pagkilos at potensyal.
May mga panloob na sanhi ng pagbuo. Nagpapasigla sila ng aksyon. Ang pormasyon ay ang pagkakaisa ng potency at ang patuloy na proseso. Sa paglaon ng Middle Ages, ang mga interpretasyong Aristotelian at Neoplatonic ay "sunod sa moda". Ginamit sila, halimbawa, ni Nikolai Kuzansky o Giordano Bruno.
Ang Pilosopiya ng Bagong Oras
Ang pagbuo ng agham sa modernong kahulugan ng salita at pamamaraan nito sa panahon ng Galileo, Newton at Bacon ay medyo inalog sa pananalig na ang lahat ay gumagalaw. Ang mga klasikal na eksperimento at ang prinsipyo ng determinism ay humantong sa paglikha ng isang mekanikal na modelo ng Cosmos. Ang ideya na ang mundo ay patuloy na nagbabago, nagbago at nabuhay muli ay nananatiling isang tanyag na Aleman na nag-iisip.
Habang ang kanilang mga kasamahan sa Pransya at Ingles ay naisip ang Uniberso bilang isang bagay tulad ng isang napakalaking gawain sa orasan, nakita ni Leibniz, Herder, Schelling. Ito ang pagbuo ng kalikasan mula sa walang malay hanggang sa nakapangangatwiran. Ang limitasyon ng pagbuo na ito ay lumalawak nang walang hanggan, at samakatuwid ang espiritu ay maaaring magbago nang walang limitasyong.
Labis na nabalisa ang mga pilosopo ng panahong iyon at ang tanong ng kaugnayan ng pagiging at pag-iisip. Pagkatapos ng lahat, tiyak na sa ganitong paraan posible na sagutin ang tanong kung mayroon bang mga batas sa kalikasan o hindi. Naniniwala si Kant na kami mismo ay nagdadala ng konsepto ng pagbuo sa aming kaalaman, dahil ito ay mismo na limitado sa pamamagitan ng aming pagkamalayan.
Ang katwiran ay salungat, at samakatuwid ay may agwat sa pagitan ng pagiging at pag-iisip na hindi maaaring pagtagumpayan. Hindi rin natin maiintindihan kung ano talaga ang mga bagay at kung paano ito naging ganoon.
Hegel
Para sa klasikong ito ng Aleman na pilosopiya, ang mga yugto ng pagbuo ay nag-tutugma sa mga batas ng lohika, at ang pag-unlad mismo ay isang kilusan ng espiritu, mga ideya, kanilang "paglawak". Tinukoy ni Hegel ang salitang "dialectic of being" at "wala" sa term na ito. Parehong mga magkasalungat na ito ay maaaring dumaloy sa bawat isa nang tiyak dahil sa pagbuo.
Ngunit ang pagkakaisa na ito ay hindi matatag o, tulad ng sinabi ng pilosopo, "hindi mapakali". Kapag ang isang bagay ay "nagiging", madali lamang itong maging, at sa diwa na ito ay wala pa. Ngunit dahil ang proseso ay nagsimula na, ito ay tulad ng dati.
Kaya, ang pagbuo, mula sa punto ni Hegel, ay isang malawak na kilusan. Ito ang pangunahing katotohanan. Sa katunayan, kung wala ito, ang parehong pagiging at "wala" ay walang mga detalye at walang laman, walang pagpuno ng mga abstraction. Inilarawan ng iniisip ang lahat ng ito sa kanyang aklat na Science of Logic. Doon na si Hegel ay naging isang dialectical kategorya.
Pag-unlad o Hindi Alam
Sa ikalabing siyam na siglo, maraming mga pilosopikal na paggalaw - Marxismo, positivism, at iba pa, napagtatagang pormasyon bilang isang kasingkahulugan para sa salitang "pag-unlad". Ang kanilang mga kinatawan ay naniniwala na ito ay isang proseso na nagresulta sa isang paglipat mula sa luma hanggang sa bago, mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas, mula sa simple hanggang sa kumplikado. Ang pagbuo ng isang sistema ng mga indibidwal na elemento ay natural.
Sa kabilang banda, ang mga kritiko ng naturang mga pananaw, tulad ng Nietzsche at Schopenhauer, ay tiniyak na ang mga tagataguyod ng konsepto ng pag-unlad ay katangian sa kalikasan at ang mga batas sa mundo at mga layunin na hindi umiiral. Ang pagbuo ay isinasagawa sa pamamagitan ng kanyang sarili, nang hindi linya. Wala itong mga pattern. Hindi namin alam kung ano ang maaaring humantong sa.
Ebolusyon
Ang teorya ng pag-unlad at pag-unlad bilang may layunin na pagbuo ay napakapopular. Tumanggap siya ng suporta na may kaugnayan sa konsepto ng ebolusyon. Halimbawa, sinimulang isaalang-alang ng mga istoryador at sosyologo ang pagbuo ng estado bilang isang proseso na humantong sa pagbuo at pagbuo ng isang bagong sistemang panlipunan, ang pagbabagong-anyo ng uri ng militar ng gobyerno sa isang pampulitika, at ang paglikha ng isang patakaran ng karahasan.
Ang mga susunod na yugto ng pag-unlad na ito ay, una sa lahat, ang paghihiwalay ng mga pang-administratibong katawan mula sa natitirang lipunan, kung gayon ang pagpapalit ng mga dibisyon ng tribo ng mga teritoryo, pati na rin ang paglitaw ng mga awtoridad ng publiko. Ang pagbuo ng tao sa sistemang coordinate na ito ay itinuturing na paglitaw ng isang bagong biological species bilang isang resulta ng ebolusyon.
