Sa Czech Republic mayroong isang lugar na nakakaakit ng lahat ng mga mystics ng Europa - ito ang Lumang Jewish Cemetery. Sa gitna ng kapital ay ang Jewish Quarter, na noong 1850 lamang ay naging bahagi ng Prague. Sa loob ng isang limitadong ghetto, sa isang lugar para sa maraming mga siglo, ang mga patay ay inilibing. Tinantya ng mga mananalaysay na may mga 200 libong libingan at 12 libong mga butil sa libingan.
Opisyal na kwento
Hanggang sa 1478, ang sementeryo ng mga Hudyo ay matatagpuan sa distrito ng Nove Mesto; binawasan ito sa kahilingan ng mga mamamayan sa ilalim ni Haring Vladislav II. Sa anong taon na itinatag ang sikat na bakuran ng simbahan ay hindi nalalaman. Ang pinakalumang bato ng libingan na natagpuan sa sementeryo ng mga petsa noong 1439, sa ilalim ay namamalagi ang Prague rabbi, makata na Avigdor Kara.
Ang lumang sementeryo ng mga Hudyo ay gumagawa ng isang hindi handa na isang tao na nakakatakot na impression sa pamamagitan ng pag-tambal ng mga tombstones sa isang maliit na balangkas ng lupain. Nakatawa sa unang sulyap, ang pag-uugali sa mga libingan ng kanilang mga ninuno ay may sariling paliwanag. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga Hudyo ng Prague ay walang karapatang ilibing ang mga patay sa labas ng ghetto, samakatuwid sa loob ng higit sa tatlong siglo libu-libong namatay ang natagpuan ang huling kanlungan sa isang piraso ng lupain.
Modest sa laki, ang Lumang Jewish Cemetery ay mas malaki kaysa sa nakikitang bahagi. Ayon sa mga relihiyosong canon, imposible na sirain ang mga libingan at gravestones, samakatuwid ang libing ay may maraming istraktura ng multilayer. Ang isang sariwang kabaong ay na-install sa tuktok ng nauna, tanging bahagyang dinidilig sa lupa, upang hindi masaktan ng husto ang psyche at pagmasdan ang pagiging tama. Inilibing ang kanilang mga mahal sa buhay, nag-ingat ang mga Hudyo na ang mga libingan ay nananatiling nakikita, na naglalagay ng mga bagong slab sa tabi ng mga luma.
Hulaan ang kwento
Sa loob ng maraming siglo, ang Lumang Jewish Cemetery sa Prague ay naging isang nekropolis, kung saan, ayon sa hindi tumpak na mga pagtatantya, higit sa 200 libong mga tao ang inilibing - ito ay isang napaka-tinatayang pigura, marami ang naniniwala na maraming beses pa. Ang ilang mga eksperto ay naniniwala na ang bakuran ng simbahan ay may 12 layer. Ang eksaktong bilang ng nakikitang mga libingan ay kilala - 12 libo. Ang mga monumento ay may masining at makasaysayang halaga ng iba't ibang edad - ang mga tao ay inilibing dito mula 1439 hanggang 1787, pagkatapos nito ang isang pagbabawal ay inilagay sa mga libing sa loob ng mga pamayanan.
Ito ay pinaniniwalaan na ang Lumang Jewish Cemetery sa Prague (Czech Republic) ay bumangon sa pagitan ng ika-13 at ika-14 na siglo, nang reburahin ng mga naninirahan sa ghetto ang kanilang mga ninuno, na nangongolekta ng mga labi mula sa lahat ng mga libingan ng Semitiko ng lungsod. Ayon sa tradisyon, ang mga bato ng pinakalumang sementeryo ay napanatili - na-install sila sa bakod ng sementeryo. Dahil sa hindi tribo na lokasyon ng mga libingan, isang alamat ang nagpalibot sa Prague dahil ang mga monumento na ito ay kabilang sa mga pagpapakamatay at mga taong isinumpa ang kanilang mga magulang.
Mayroong mga alamat na ang Lumang Jewish Cemetery sa Czech Republic ay lumitaw nang matagal bago ang pagtatatag ng lungsod, at ito ay nasa panahon pa rin ng Borzhivoy. Ang mga tagasuporta ng ideya ay tumutukoy sa katotohanan na sa ilang mga libingan ay tatlong-digit na mga petsa ang inukit, halimbawa, 941, 606 at iba pa, hindi gaanong sinaunang. Sinabi nila na sa libingan ay matatagpuan ang labi ng isang Judiong babae na namatay isang daang taon bago ang pagtatatag ng Prague. Ngunit ang mga taong may kaalaman ay inaangkin na ang mga tala ay wala lamang isang pigura, na sinasadya na ginawa. Ang mga naninirahan sa ghetto ay espesyal na inukit sa mga sinaunang petsa sa mga bato na hindi nasira ng mga crusader ang mga libingan.
Ano ang isinulat ng makata?
Kadalasang tinatawag ng mga Hudyo ang mga hardin ng sementeryo. Kapag ang unang tao na namatay sa ghetto ay inilibing, walang nakakaalam, at sigurado, ang impormasyon tungkol dito ay hindi napreserba. Ang mga mananalaysay ay umaasa sa katunayan na katibayan. Sa pamamagitan ng paghuhusga sa kanila, ang pinakalumang libingan ay kabilang sa Avigdor Kara, na inilibing noong Abril 1439. Siya ay isang rabi at makata. Sinulat niya ang mga linya tungkol sa pagkawasak at pagnanakaw sa ghetto, na inilarawan ang pang-aabuso sa matandang sementeryo ng mga Hudyo. Ang kasaysayan ay tahimik tungkol sa kung anong uri ng libingan na pinag-uusapan natin sa isang salmo na isinulat ni Kar noong 1389.
Ang mga libingan at mga libingan ng libing ay isang encyclopedia ng simbolismo, na sumasaklaw sa ilang mga eras - mula sa Middle Ages hanggang sa Renaissance. Ang mga inukit na kaluwagan ay isang paglalarawan ng sagradong kaalaman sa Torah, Talmud at iba pang mga lihim na libro. Sa panahon ng paghahari ni Haring Rudolph II, ang patron ng sining at agham, umusbong ang ghetto, na nagbibigay ng mga siyentipiko, arkitekto, at mga pilantropista. Ang mga taong ito ay may mga monumento sa hardin ng kalungkutan.
Mga kwento sa mga bato
Ang bawat bato ng nekropolis ay tahimik na nagsasabi sa mga kwento tungkol sa mga taong matagal nang umalis, kung paano mahal ng mga kamag-anak, kung ano ang kabutihang ginawa nila para sa komunidad. Sa itaas ng mga abo ni David Hans, ang may-akda ng Universal History, isang dalubhasa sa matematika at astrolohiya, ang bituin ni David ay kumikinang at ang simbolo ng Prague, ang gansa, flaunts. Ito ay isang tanda ng memorya sa siyentipiko mula sa kanyang mga tao at lungsod.
Sa Lumang Jewish Cemetery, isang parangal ang binabayaran sa pinuno ng lokal na pamayanan, si Mordechai Maisel, na namatay noong 1601. Gumawa siya ng malaking kontribusyon sa kaunlaran ng ghetto, nagtayo ng isang sinagoga, at nagtataglay pa rin ng kanyang pangalan. Ayon sa alamat, natanggap niya ang kanyang yaman salamat sa ilang uri ng kayamanan, na ipinakita sa kanya ng mga demonyo.
Ayon sa alamat, ang Queen of Poland ay inilibing sa Lumang Jewish Cemetery. Ang libingan nito ay madaling makilala, inukit ito mula sa marmol, pinalamutian ng mga monograms, coat of arm. Ang pangalan, na inukit sa bato, ay nagpapahiwatig na sa ilalim nito ay nakasalalay si Anna Handel, ang asawa ng unang maharlika ng mga Hudyo. Sinasabing partikular na binago ang pangalan upang maprotektahan ang walang hanggang kapayapaan ng pagpapatapon mula sa pagkubkob. Minsan mula sa Poland ay pinalayas siya ng kanyang asawa. Dahil sa kapalaran ng isang wanderer, binigyan siya ng mga Hudyo ng ghetto, at sa pagtatapos ng kanyang buhay ay nagbalik siya sa Hudaismo.
Mayroong mga monumento sa hindi gaanong sikat na mamamayan na nag-iwan ng magandang pangalan tungkol sa kanilang sarili. Sa isa sa mga libingan, ang pangalan ni David Koref, na isang beses na gaganapin ang isang tindahan ng butcher, ay nakaukit. Kilala siya sa pagpapakain sa mga ulila ng Prague nang walang anumang pagkakaiba sa relihiyon. Sa mahusay na pista opisyal, ipinamigay ni David sa mga mahihirap na karami ng karne tulad ng pagtimbang ng kanyang mga anak.
Hindi kalayuan sa kanya ay namamalagi ang ina ng mga pulubi ng Prague - Gng Gendela. Nakipagkaibigan siya sa mga siyentipiko at hindi kinamumuhian na umupo sa parehong mesa kasama ang mga mahihirap, inanyayahan sila sa kanyang bahay na magbahagi ng hapunan, at pagkatapos ay ibinahagi sila ng mga damit, lino, sapatos, pag-aalaga ng mga ulila at silungan.
Rabi leon
Ang mga alamat ng Old Jewish Cemetery ay hindi masasayang. Ang pinakasikat na tao na inilibing sa hardin na ito ay si Rabbi Lev ben Betzalel (1512-1609). Ang tagalikha ng Golem ay hindi isang gawa-gawa, ngunit isang buhay na tao na naninirahan sa ghetto. Ang mahigpit na naitala na ebidensya ay naiwan tungkol sa kanyang buhay, at ang karunungan ng asawang ito, ayon sa mga kapanahon, ay walang mga hangganan. Kung ang higanteng luad ay o hindi nilikha ay hindi alam, bagaman ito ay naging isa sa mga simbolo ng Prague, maraming iba pang mga alamat ay nauugnay sa pangalan ng Rabbi Lev.
Ang isa sa kanila ay nagsasabi tungkol sa regalong regalo ng isang sambong. Sa buhay ni Ben Bezalel sa Prague, isang epidemya ng salot ang naganap, at isa sa mga tampok nito ay ang isang kakila-kilabot na kamatayan ang umangkin sa buhay ng mga batang Judio lamang. Ang mga panalangin at luha ay hindi makatipid. Minsan, ang isang rabi ay may panaginip kung saan dinala siya ng propetang si Elias sa Lumang Jewish Cemetery. Nakita ng pari ang mga maliliit na bata na lumabas mula sa mga libingan at frolic sa hardin.
Gumising, sinabi ng rabi sa kanyang mag-aaral na pumunta sa sementeryo kasama ang paglubog ng araw at, naghihintay para sa mga bata, upang mapunit ang kaingib mula sa isa sa kanila at dalhin ito. Nakumpleto ng mag-aaral ang gawain, bumalik kasama ang biktima. Pagkatapos ay ipinadala siya muli sa bakuran ng simbahan upang makita kung paano mauunlad ang mga kaganapan. Isang oras makalipas ang hatinggabi, isang kawan ng mga bata ang nagpunta sa kanilang mga libingan - lahat maliban sa isa, mula kung saan natiyak ang palo. Ang bata ay hindi maaaring bumalik at samakatuwid ay bumaling sa mag-aaral na may kahilingan na ibalik ang balabal sa kanya, kung saan ipinangako siya na kung pupunta siya kay Rabbi Lev at sasabihin sa kanya ang lahat na hihilingin sa kanya, ang shroud ay babalik agad sa may-ari.
Sinabi ng maliit na multo na ang salot ay isang sumpa, at ang kasalanan ay dalawang makasalanang pumatay sa kanilang nag-iisang mga anak. Pinangalanan ng bata ang kanilang mga pangalan at, na nakatanggap ng isang nakakubkob, nagpunta sa isang lugar ng pahinga. Kinaumagahan, nagtipon ng payo si Lev ben Betzalel at tinawag ang account sa mga babaeng ito, pati na rin ang kanilang asawa. Ayon sa hatol, ang mga kriminal ay inilipat sa isang korte ng sekular na mga awtoridad, kung saan natanggap nila ang buong parusa. Mula sa sandaling iyon, tumigil ang pagkamatay ng bata, humupa ang epidemya.
Ang isa sa mga pinaka-kilalang monumento ay nakatayo sa itaas ng libingan ng isang sambong at isang siyentipiko, hindi mahirap hanapin ito, ito ay inukit ng mga pebbles, isang tanda ay naka-install sa tabi nito.
Pag-alis ng Ghetto
Sa simula ng ika-18 siglo, ang mga libingan ay nagsimulang palamutihan ng mga burloloy, mga simbolo na nagsasaad ng pinagmulan, katayuan sa lipunan, propesyon ng namatay, at lumitaw ang mga pangalan at apelyido ng inilibing. Sa panahon ng paghahari ni Franz II, ang mga unang pagtatangka ay ginawa upang buwagin ang Lumang Jewish Cemetery, ngunit pagkatapos ay nabigong gawin ito, salamat sa pamamagitan ng Arsobispo Vaclav Hlumchansky.
Ang pagbawas ng sementeryo ay nangyari pa rin, nangyari ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang bahagi ng teritoryo ay inilipat sa lungsod, at ngayon ang mga kalye ay namamalagi sa site ng hardful na hardin, at ang bahagi ng bakuran ng simbahan ay ibinigay sa Museo ng Dekorasyon ng Sining. Bilang bahagi ng gawain, isang pader ang itinayo sa paligid ng Lumang Jewish Cemetery. Ang mga libingan mula sa likidong mga teritoryo ay bahagi na ngayon ng bakod ng sementeryo, ang mga labi ng namatay ay muling nabuhay malapit sa sinagoga ni Klausova.
Ang pagiging moderno
Ang lumang sementeryo ng mga Hudyo, kahit na hindi pagpapatakbo, ay nakakaakit ng malaking daloy ng mga turista. Mula noong 1975, ang maginhawang gawain ng pagpapanumbalik ay isinasagawa sa teritoryo ng nekropolis. Ang seremonial hall, na itinayo noong 1906, ay matatagpuan malapit sa pangunahing pasukan, at mayroong paglalantad ng mga guhit ng mga bata ng dating mga bilanggo sa kampo ng konsentrasyon ng Terezin.
Ang isa sa mga tanawin ng Lumang Jewish Cemetery at isang simbolo ng Prague ay ang Old-New Synagogue - ang pinakaluma na gumaganang templo ng mga Hudyo. Ang kuwento tungkol sa kanya ay nagsisimula sa alamat na ang gusali ay inilipat sa Czech Republic sa mga pakpak ng mga anghel mula sa Jerusalem mismo. Ang paglalagay ng bahay ng pagsamba sa lumang pundasyon ng matagal na nawasak na kulto na templo ng Hudyo, mahigpit nilang iniutos na huwag munang ayusin o baguhin ang anuman sa sinagoga.
Sinasabi ng mga luma-oras na kung minsan ay isinasagawa ang pag-aayos - ang mga dingding ay tinted, maraming mga tile ang napalitan, ngunit ang mga manggagawa na nagsagawa ng mga gawa na ito ay namatay nang napakabilis. Sinasabi din nila na sa attic ng sinagoga na ito, binilanggo ni Rabbi Leo ang Golem, at nandoon pa rin siya, naghihintay para sa isang taong maaaring mabuhay muli.
Ang bawat tao'y maaaring makapasok sa teritoryo at kumuha ng litrato ng Old Jewish Cemetery sa Prague. Para sa mga turista, ang pasukan ay bukas mula siyam sa umaga hanggang kalahati ng apat sa gabi, ang araw ay Sabado. Ang nekropolis ay sarado sa publiko sa pista opisyal ng mga Judio. Bayad sa pagpasok - 330 CZK (955 rubles). Ang sementeryo ay matatagpuan sa distrito ng Josefov, Pariska Street, 934/2.
