Kahit na sa sinaunang Greece, sinubukan ng mga tao na malutas ang mga lihim ng sansinukob, at ang mga siyentipiko batay sa mga obserbasyon ay nagpasa ng mga hypotheses at pinatunayan ang kanilang mga hula sa paraan ng mga pagsukat ng pang-agham. Sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, ang kaunlaran ng agham ay patuloy na walang tigil hanggang ngayon. Ang mga modernong agham ay itinayo sa mga teorya, na, sa turn, ay may sariling istraktura. Pag-aralan natin ang kanilang aparato at i-highlight ang mga pangunahing pag-andar.
Ang konsepto at istraktura ng teoryang pang-agham
Ang teoryang pang-agham ay isang koleksyon ng pangkalahatang kaalaman tungkol sa iba't ibang mga phenomena o mga kaganapan na nagaganap sa kalikasan o lipunan. Ang konsepto na ito ay mayroon ding iba pang mga kahulugan. Ang teorya ay isang koleksyon ng mga canon at mga prinsipyo na binuo batay sa maraming mga obserbasyon at mga eksperimento na nagpapatunay sa ideya na inilagay, ilarawan ang likas na katangian ng mga phenomena at pinag-aralan na mga paksa. Bukod dito, ang teoryang pang-agham, salamat sa mga pamamaraan para sa pagkilala ng mga pattern, ay tumutulong upang maasahan ang mga kaganapan sa hinaharap. Ang teoryang pang-agham ay hindi sinasadya na nauugnay sa mga pilosopikal na pananaw, dahil ang pananaw sa mundo ng isang siyentipiko o mananaliksik ay higit na tinutukoy ang mga hangganan at pagbuo ng mga landas ng agham sa kabuuan.
Ang istraktura ng teoryang pang-agham ay may kasamang mga gawain na kailangang tugunan. Para sa kadahilanang ito, ang anumang teorya ay nagpapahiwatig ng pangangailangan para sa kasanayan, dahil sa kung saan nakamit ang mga layunin. Dapat alalahanin na ang teoryang pang-agham ay hindi palaging naglalarawan lamang ng isang globo ng kalikasan, madalas na sumasaklaw ito sa maraming mga lugar at naglalaman ng isang sistema ng kaalaman sa pangkalahatan. Halimbawa, ang teorya ng kapamanggitan ng Einstein, hindi ito limitado sa isang likas na kababalaghan - ilaw, sa kabaligtaran, ang teoryang ito ay nalalapat sa lahat ng mga bagay sa ating uniberso. Sa ibaba susuriin namin nang mas detalyado kung anong mga elemento ang istruktura ng hypothetical-deductive ng teoryang pang-agham.
Ano ang agham at paano ito nauugnay sa pilosopiya
Ang ating planeta at lahat ng nasa ibabaw nito ay gumagalaw alinsunod sa ilang mga batas, na maaaring mailarawan gamit ang mga pamamaraan sa agham. Imposibleng isipin ang modernong mundo nang walang pag-unlad ng agham. Ang lahat ng kaalaman na magagamit sa sangkatauhan ay naipon sa maraming siglo. Salamat lamang sa mga natuklasang siyentipiko, ang ating mundo ngayon ang paraan na nakikita natin. Ang pinagmulan ng agham ay nauugnay sa tulad ng isang panlipunang kababalaghan bilang pilosopiya (mula sa Griyego. "Pag-ibig ng karunungan"). Ito ay ang mga pilosopo at nag-iisip na itinuturing na unang naglatag ng pundasyon ng mga modernong agham. Sa sinaunang Greece, ang mga pilosopo ay nahahati sa dalawang pangkat. Ang una ay ang Gnostics, yaong naniniwala na ang mundo sa ating paligid ay nakikilala, ibig sabihin, ang isang tao ay walang limitasyong posibilidad para sa kumpletong pag-aaral nito. Ang pangalawa, ang mga agnostiko, ay hindi masyadong maasahin sa mabuti, naniniwala sila na ang mga batas ng pagkakasunud-sunod ng mundo ay hindi maiintindihan nang lubos.
Ang agham ay medyo bagong salita sa wikang Ruso; sa una ay nagsasaad ito ng isang tiyak na paksa. Sa modernong kahulugan, ang agham ay kumakatawan sa buong sistema ng kaalaman at karanasan na naipon ng sangkatauhan. Ang mga aktibidad na naglalayong mangolekta ng impormasyon at pagsusuri ng mga katotohanan na nakuha ay maaari ding isaalang-alang na agham. Ang mga taong nakikibahagi sa agham ay mga kasapi ng pamayanang pang-agham. Ang isa sa mga siyentipiko na gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pag-unlad ng agham bilang isang pilosopiya ay ang Russian academician na si Vyacheslav Semenovich Stepin. Sa kanyang akda na "Ang Konsepto ng Istraktura at Genesis ng Teoryang Siyentipiko, " si Stepin ay nagbigay ng isang bagong bagong pagtingin sa mga problema ng pilosopiya ng agham. Nilikha niya ang konsepto ng mga bagong pamamaraan ng teorya ng kaalaman at inihayag ang mga bagong uri ng pag-unlad ng sibilisasyon.
Pilosopiya ng Teoryang Pang-agham
Ilang siglo na ang nakalilipas, ang anumang teorya ay batay sa mga prinsipyo ng sinaunang pilosopiya, na nanawagan para sa paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ng mundo at kaalaman nito. Gayunpaman, binuksan ng Bagong Oras ang ganap na magkakaibang pananaw sa pag-aaral ng mga phenomena na nakapaligid sa atin. Ang mga bagong konsepto at ideolohikal na pag-iisip ng pang-agham ay nilikha, na noong huling siglo ay nabuo sa mga ideya ng kritikal na rasyonalismo. Sa kabila ng mga bagong pamamaraan na ginamit sa agham, ang batayan ay nananatiling pareho: ang pag-iisip at intuitive na pagmumuni-muni ng mga kosmos, mga bituin at iba pang mga kalangitan ng langit ay napanatili. Ang teoryang siyentipiko at istraktura nito sa pilosopiya ay naglalaro ng isang malaking papel, dahil ang isang tao ay hindi maaaring umiiral nang walang iba. Ang lahat ng mga saloobin ng mga sinaunang pilosopo ay bumaba sa mga katanungan kung saan nahanap nila ang mga sagot. Ang resulta ng kanilang paghahanap ay mga katotohanan at kaalamang pang-agham na kailangang maayos at maayos. Para sa mga layuning ito, nilikha ang mga teoryang pang-agham, na hindi lamang isang instrumento para sa pagpapaunlad ng agham, kundi pati na rin isang independiyenteng elemento na karapat-dapat na pag-aralan.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng teorya at hypothesis
Sa pag-aaral ng mga pundasyon at istraktura ng teoryang pang-agham, ang mga konsepto ng hypothesis at teorya ay dapat na malinaw na makilala. Ang mga sumusunod na kahulugan ay napakahalaga din para sa pag-unawa sa aming paksa. Kaya, tulad ng alam mo mula sa kurikulum ng paaralan, ang kaalaman ay bahagi ng hindi nasasalat na mga kalakal na natipon at inilipat ng sangkatauhan mula sa salinlahi't salinlahi. Mula noong sinaunang panahon, pinanatili ng mga tao ang kanilang kaalaman sa mga kanta o talinghaga, na kinanta sa kalaunan ng mga matalinong matandang tao. Sa pagdating ng pagsusulat, sinimulan ng mga tao na isulat ang lahat. Ang kaalaman ay malapit na nauugnay sa konsepto ng karanasan. Maraming mga bagay ang maaaring tawaging isang karanasan: ang mga impression na nakuha sa proseso ng pagmamasid o aktibidad, pati na rin ang kaalaman at kasanayan na pag-aari ng isang tao bilang resulta ng paggawa. Teoryang pang-agham, ang istraktura at pag-andar nito na posible upang ma-systematize ang natipon na kaalaman at karanasan.
Balikan natin ang aming paksa at tingnan ang pagkakaiba sa pagitan ng isang hipotesis at isang teorya. Kaya, ang isang hypothesis ay isang ideya na ipinahayag batay sa nakita o nakakuha ng karanasan. Halimbawa, binuksan mo ang isang gripo ng tubig, mas maraming mai-deflect mo ito, mas malakas ang pagtaas ng daloy ng tubig. Samakatuwid, maaari mong i-hypothesize na ang dami ng naka-streamline na tubig ay direktang proporsyonal sa pagpapalihis ng gripo, iyon ay, ang hypothesis ay nasa likas na pangangatwiran o pag-iisip batay sa hindi pangkaraniwang nakita. Ang isang hypothesis ay isang palagay. Ang teorya, sa kabilang banda, ay isang sistema ng kaalaman na hindi lamang nakuha bilang isang resulta ng mga obserbasyon, ngunit napatunayan din sa pamamagitan ng mga pagsukat at paulit-ulit na mga eksperimento. Bukod dito, ang istraktura ng teoryang pang-agham ay binubuo ng mga batas at pormula na nagpapakilala at naglalarawan ng isang partikular na kababalaghan. Ito ay lumiliko na ang anumang teoryang pang-agham ay isang napatunayan na hypothesis na dinagdagan ng mga batas sa matematika o pisikal.
Pag-uuri ng teoryang pang-agham
Ang mga pag-aaral ng agham ay talagang lahat ng mga aspeto ng ating buhay at sumasaklaw sa halos lahat ng mga kababalaghan at mga kaganapan na nagaganap sa ating planeta. Napakahirap na kalkulahin ang bilang ng mga umiiral na agham, dahil ang ilang malalaking lugar ng sangay ng agham sa mas maliit. Halimbawa, ang agham ng matematika ay maaaring magsama ng aritmetika, teorya ng numero, probabilidad na teorya, geometry, atbp.
Ang teoryang pang-agham ay isang mahalagang bahagi ng anumang agham, kaya dapat mong bigyang pansin ang pag-aaral ng mga pundasyon nito. Kaya, ang pag-uuri at istraktura ng mga teoryang pang-agham ay halos kapareho sa paghahati ng mga agham ng paksa mismo (natural, philological, teknikal, sosyal). Ayon sa mga siyentipiko sa agham, maaari silang nahahati sa tatlong uri:
- Mga Teoryang matematika. Ang mga ito ay batay sa pangkalahatang mga prinsipyo ng matematika, at bilang mga modelo ginagamit nila ang mga konsepto ng "perpektong" mga bagay. Halimbawa, ang isang perpektong bola na gumulong sa isang perpektong flat na ibabaw (sa kasong ito, ang ibabaw ay walang pagtutol, kahit na sa katotohanan ay walang ganoong mga ibabaw).
- Mapaglarawang mga teoryang pang-agham. Madalas silang nilikha batay sa maraming mga eksperimento at mga obserbasyon, na bilang isang resulta ay nagbibigay ng empirical data sa mga bagay. Ang pinaka kilalang mga descriptive na teorya ay kinabibilangan ng mga sumusunod: Ang teorya ng ebolusyon ni Charles Darwin, teorya ng polohiya ng Pavlov, teoryang lingguwistika, at lahat ng mga teoryang sikolohikal na sikolohiya.
- Ang mga nakatalagang teoryang pang-agham ay kumakatawan sa batayan, ang batayan ng agham. Halimbawa, ang pinakaunang teorya ng deduktibo ay tumupad sa gawain ng founding matematika. Ito ang gawain ng Euclidean "Startnings", na itinayo sa mga axiomatic system. Sa oras na iyon, ang axiom ay sosyal na itinatag pamantayan na kung saan imposible na hindi sumang-ayon. At mula sa mga axioms-assertions na sinusundan ang mga postulate ng teorya. Ang ganitong uri ay tinatawag na deduktibo, dahil ang pangunahing pamamaraan para sa pagbuo ng teorya ay ang paggamit ng mga lohikal na konklusyon mula sa pangunahing mga axioms.
Ang teoryang pang-agham at ang lohikal na istraktura nito ay maaaring magkakaiba ng hitsura. Kadalasan, ang mga teoryang pang-agham ay inuri ayon sa paksang pinag-aaralan, iyon ay, ayon sa bagay ng pag-aaral (ang mga natural na pag-aaral ng kalikasan at ang mundo; sosyal at makatao ay nakakonekta sa isang tao at lipunan). Sa madaling salita, ang uri ng teorya ay inilalagay sa batayan ng globo ng ating kalikasan na pinag-aaralan ng agham.
- Ang mga teorya na naglalarawan sa layunin na pisikal, biological, o panlipunang katangian ng mga paksa. Maaaring kabilang dito ang iba't ibang mga teorya na may kaugnayan sa antropolohiya, kasaysayan at sosyolohiya.
- Ang pangalawang uri ng mga teoryang pang-agham ay nakatuon sa pagpapakita ng mga subjective na katangian ng mga bagay (ideya, kaisipan, kamalayan, damdamin at damdamin). Ang mga teorya ng mga agham na tulad ng sikolohiya at pedagogy ay maaaring maiugnay sa ganitong uri.
Gayunpaman, ang mga teoryang psychologically oriented ay hindi palaging kabilang sa pangalawang uri. Kaya, halimbawa, ang sosyolohikal na antropolohiya, depende sa mga pamamaraan na nananatili dito, ay maaaring maiugnay sa parehong mga uri ng mga teoryang pang-agham. Para sa kadahilanang ito, ang isang teoryang pang-agham at istrakturang lohikal na ito ay dapat itayo batay sa mga pamamaraan na ginagamit nito, pati na rin ang mga layunin kung saan nakatuon ito.
Ang mga pag-andar at kabuluhan ng mga teoryang pang-agham
Bago ang anumang agham, anuman ang mga paksang pinag-aralan nito, maraming mga gawain na kailangang matugunan. Ang mahusay na teoretikal na siyentipiko na si Albert Einstein ay nag-aral ng mga layunin ng mga teoryang pang-agham na kung saan dumadaloy ang kanilang mga pag-andar. Mahalagang maunawaan na ang anumang teorya ay dapat matupad ang lahat ng mga gawain na inilarawan sa ibaba. Kaya, narito ang pangunahing mga pag-andar ng mga teoryang pang-agham na itinampok ng mga siyentipiko:
- Cognitive - na ang anumang teorya ay dapat magsikap upang matuklasan ang mga bagong batas sa larangan sa ilalim ng pag-aaral. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang pagmuni-muni ng katotohanan sa mga pormulasyon at mga batas na magbibigay ng isang kumpleto at malinaw na larawan ng mga nagaganap na phenomena. Ano ang ibig sabihin ng malaman at unawain ang mga bagay na interes sa atin? Ang nagbibigay-malay o, tulad ng tinatawag din, ang epistemological function ng teoryang pang-agham ay tiyak na pangunahing pamamaraan sa pag-aaral ng lahat ng panlabas at panloob na mga katangian ng mga bagay na ito. Ang istraktura ng teoryang pang-agham ay nagmumungkahi na ang pag-aaral ng nagbibigay-malay na pag-aaral ay hindi lamang mga katangian ng mga bagay, kundi pati na rin ang mga ugnayan (relasyon) sa pagitan nila at iba't ibang mga likas na phenomena o proseso ng lipunan.
- Ang pag-andar ng systematizing ay binubuo sa katotohanan na pinag-aaralan at pinag-uuri ng teorya ng siyensya ang lahat ng naipon na kaalaman at katotohanan, at pagkatapos ay batay sa mga ito ang mga istruktura ng isang buong makabuluhang sistema. Ang pagpapaandar na ito ay itinuturing na tuluy-tuloy, dahil ang mga bagong obserbasyon ay humahantong sa mga bagong katotohanan, pinilit ang mga siyentipiko na pagbutihin ang mga teoryang pang-agham. Sa mga simpleng salita, ang isang systematizing (synthetic) na pinagsama ay pinagsasama ang magkakaibang kaalaman sa siyensya at nagtatayo ng isang lohikal na relasyon sa pagitan nila.
- Pinapayagan ang function na nagpapaliwanag hindi lamang upang mabuo at ilarawan ang mga katotohanan, kundi pati na rin upang pag-aralan, maunawaan at pag-isipan muli ang mga ito. Dapat mong aminin na imposible na tawagan ang isang tao na isang siyentipiko, dahil lamang sa natutunan niya ang naipon na mga katotohanan sa agham. Pag-unawa at isang buong pag-unawa sa kakanyahan ng mga phenomena - ito ang mas mahalaga. At ito ay ang paliwanag function na makakatulong sa amin na i-interpret ang mga natural na penomena at kumplikadong proseso.
- Sa teoryang pang-agham (ang istraktura at pag-andar nito), ang isa pang makabuluhang papel ay nakikilala - ang isang prognostic. Salamat sa mga epektibong pamamaraan, na higit na batay sa mga likas na batas (halimbawa, pinapalitan ng tagsibol ang taglamig, ang paglaki ng mga halaman at hayop, iyon ay, ang lahat ng mga paulit-ulit na form o kumbinasyon na nabuo sa likas na katangian), ang pag-andar ng prognostic ay nagbibigay-daan sa iyo upang mahulaan ang isang bilang ng mga kaganapan o proseso. Isa sa mga pinakalumang teoryang pang-agham na kung saan ang function na ito ay nangingibabaw ay meteorology. Ang modernong agham ay may ganitong mga advanced na pamamaraan na posible upang mahulaan ang panahon nang ilang buwan nang maaga.
- Ang praktikal na pagpapaandar ay inilaan upang mapadali ang teorya sa isang lawak na maaari itong mailapat sa katotohanan. Mahirap isipin kung ano ang maaaring maging istraktura ng isang teoryang pang-agham kung walang praktikal na benepisyo mula sa pag-unlad nito.
Mga kinakailangan para sa mga teoryang pang-agham (ayon sa K.R. Popper)
Isa sa mga pinaka sikat at maimpluwensyang pilosopo ng ika-20 siglo, na may ganap na bagong hitsura sa pilosopiya ng agham. Pinuna niya ang mga klasikal na konsepto ng mga pamamaraan ng pag-unawa, at sa halip ay iminungkahi na ipakilala ang isang bagong istraktura ng mga teoryang pang-agham, kung saan ang mga prinsipyo ng kritikal na rasyonalismo ay sentro. Si Carl Raymond Popper ay itinuturing na tagapagtatag ng epistemological theory ng kritikal na empiricism. Ang pangunahing ideya ng teorya ay ang mga sumusunod na postulate:
- ang kaalamang siyentipiko ay dapat maging layunin, iyon ay, hindi nakasalalay sa opinyon o paghuhusga ng isang tao o lipunan sa kabuuan;
- ganap na kaalaman (dogma) ay hindi umiiral;
- ang anumang agham ay dapat pintasan o tanggihan hanggang sa kabaligtaran ay napatunayan ng data ng empirikal.
Ang teorya ni K. Popper ay naging isa sa mga napag-usapan, ang kanyang mga akda ay isinalin sa maraming wika sa mundo. Ang pilosopo na ito ay lumikha ng isang bagong konsepto, ayon sa kung saan ang isang teorya na nakakatugon sa maraming pamantayan ay mas kanais-nais. Una, sinusuri niya nang labis ang bagay, kaya't iniuulat niya ang maximum na dami ng impormasyon. Pangalawa, ang isang teorya ay dapat magkaroon ng lohikal, paliwanag, at napakalaking mahuhulaan na kapangyarihan. Sa wakas, dapat itong masuri sa pamamagitan ng oras, iyon ay, kinakailangan upang ihambing ang hinulaang teorya sa mga katotohanan at obserbasyon.
Ano ang teoryang pang-agham?
Kung pag-uusapan natin sandali tungkol sa istraktura ng teoryang pang-agham, kung gayon ang tatlong pangunahing sangkap ay dapat na makilala: ideya, bilang batayan; mga pamamaraan at tool para sa pag-aaral ng bagay; mga pormula at batas na nagpapakilala sa mga katangian ng pinag-aralan na bagay.
Isaalang-alang natin ang bawat elemento upang lubos na maunawaan kung ano ang isang teoryang pang-agham. Ang pangunahing criterion ng anumang teorya ay ang lalim nito, iyon ay, ang lalim ng mga naranasang pinag-aralan. Kung ang isang teorya ay kabilang sa isang tiyak na agham, kung gayon dapat itong ihayag nang eksakto ang mga bagay na nauugnay sa agham na ito. Halimbawa, ang teorya ng kapamanggitan ay isa sa pinakamahalagang sanga ng modernong pisika, samakatuwid ang paksa ng teoryang ito ay ang elemento o ang buong sistema ng mga proseso na may kaugnayan sa agham ng "pisika".
Ang istraktura ng isang teoryang pang-agham ay nagsasama rin ng isang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan kung saan malulutas nito ang maraming mga problema na nakuha sa agham. Ang pangatlong bahagi ng anumang teorya ay ang mahigpit na nabalangkas na mga batas na sinusunod ng mga bagay ng pag-aaral. Halimbawa, sa seksyong "mekanika" ng agham ng pisika, hindi lamang nakalarawan ang mga katangian ng mga phenomena at bagay, kundi pati na rin mga pormula at batas na kung saan maaari mong kalkulahin ang hindi kilalang mga halaga ng pisikal na dami.
Mga Variant ng Teoryang Siyentipiko
Ang teoryang pang-agham bilang pinakamataas na anyo ng sistemang kaalaman ay may ilang mga direksyon. Ang teorya ay nahahati sa mga uri ayon sa prinsipyo ng agham na pinag-aaralan nito. Ang istraktura ng teoryang pang-agham ay hindi nagbabago, habang pinanatili ang lahat ng mga mahahalagang elemento ng elemento. Mayroong isang malaking bilang ng mga teorya na maaaring nahahati sa mga sumusunod na varieties:
- biological - ay itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang, dahil sila ay bumangon sa mga panahon ng sinaunang panahon, tiyak na sinamahan sila ng mga medikal na katotohanan tungkol sa katawan ng tao;
- mga teoryang kemikal - ang unang banggitin ng mga alchemist ay nagsimula noong ika-4 na siglo BC (mga kinatawan - siyentipiko ng Ancient Greece);
- teoryang sosyolohikal - pagsamahin hindi lamang ang sistemang panlipunan, kundi pati na rin ang mga pampulitikang aspeto ng mga estado;
- pisikal - inilagay ng mga teoryang ito ang pundasyon para sa pag-unlad ng mga modernong teknikal na agham;
- sikolohikal na teoryang posible na kumuha ng isang sariwang pagtingin sa kamalayan ng tao, sa kaluluwa nito.
Ang listahang ito ay maaaring magpatuloy sa loob ng mahabang panahon, dahil hindi lahat ng mga teorya ay itinuturing na kumpleto, ang ilan sa mga ito ay nangangailangan ng karagdagang pag-aaral.
Mga pamamaraan at pamamaraan ng mga teoryang pang-agham
Upang malutas ang anumang problema ay nangangailangan ng isang hanay ng mga tukoy na aksyon o pamamaraan. Sa mga teoryang pang-agham, maraming uri ng mga pamamaraan ang nakikilala sa tulong ng kung saan ang mga lohikal at dedikadong mga elemento ng mga teorya ay itinayo. Ang mga elemento ng istraktura ng teoryang pang-agham ay pangkalahatang lohikal at lubos na dalubhasang mga pamamaraan.
| Mga Pamamaraan sa Pananaliksik sa Empirikal |
|
| Методы теоретического познания |
|
| Общие методы и приемы исследования |
|
