Ang paglitaw, pag-unlad at pagpapalakas ng mga ugnayang panlipunan ay bunga ng iba't ibang mga pakikipag-ugnay sa lipunan. Ang mga ugnayan ay ipinakita sa anyo ng medyo matatag at malayang relasyon, na bumubuo sa pagitan ng mga pangkat panlipunan at indibidwal.
Ang mga konsepto ng "istraktura ng lipunan" at "sistemang panlipunan" sa sosyolohiya ay may isang medyo malapit na relasyon. Ang isang sistema ay nauunawaan bilang isang kumplikado ng mga phenomena at proseso. Ang mga ito ay nasa mga koneksyon at relasyon sa bawat isa at sa gayon ay bumubuo ng isang holistic na bagay. Bilang mga elemento ng system, ayon sa pagkakabanggit, ay mga proseso at phenomena.
Ang istrukturang panlipunan ng lipunan, ang pilosopiya na kung saan ay multifaceted, ay, samantala, bahagi ng konsepto ng "sistemang panlipunan" at pinagsama ang mga sangkap tulad ng "koneksyon" at "komposisyon". Sa pamamagitan ng komposisyon ay nauunawaan ang isang kumplikado ng mga elemento. Sa pamamagitan ng kumplikadong ito, nabuo ang istraktura ng lipunan. Ang hanay ng mga magkakaugnay sa kumplikado ng mga elemento na bumubuo ng "komposisyon" ay nagsisilbing isang "koneksyon". Ang konsepto ng "istraktura ng lipunan" ay naglalaman, sa isang banda, isang kumbinasyon ng iba't ibang uri ng mga pamayanan na bumubuo ng komposisyon (kumplikado) ng mga sangkap na bumubuo ng system. Sa kabilang banda, ang konsepto ay nagbibigay para sa pagkakaroon ng mga koneksyon sa pagitan ng magagamit na mga sangkap, na, naman, ay naiiba sa lawak ng pamamahagi ng kanilang epekto, ang halaga sa mga katangian na nagpapakilala sa istraktura ng lipunan, ang pilosopiya nito sa isa o ibang yugto ng pag-unlad.
Ang isang matatag na koneksyon ng mga sangkap ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang layunin na dibisyon sa ilang mga layer o grupo. Ang mga pangkat na ito ay naiiba sa kanilang saloobin sa pamamaraan ng paggawa, naiiba sila sa kanilang posisyon. Ang mga pangunahing sangkap na naglalaman ng istraktura ng lipunan ay kinabibilangan ng mga propesyonal, etniko, tulad ng klase, klase, socio-territorial, socio-demographic, propesyonal, etniko at iba pang mga asosasyon. Ang bawat isa sa mga elementong ito ay may sariling komplikadong sistema, na, naman, ay binubuo ng mga subsystem at mga relasyon. Ang istraktura ng lipunan ay nagpapahiwatig ng mga tampok na katangian ng ilang mga relasyon sa loob ng mga klase, demograpiko, kultura, propesyonal at iba pang mga pangkat. Ang lahat ng mga pagbubuo ng mga relasyon sa loob ng mga sangkap ng system na ito ay natutukoy ng papel at posisyon na likas sa bawat elemento sa buong sistema ng umuusbong na relasyon sa ekonomiya sa kabuuan. Ang konsentrasyon ng isang aspeto o iba pa sa anumang pamayanan ay isinasagawa sa pamamagitan at pakikipag-ugnayan sa mga relasyon sa klase at produksiyon sa lipunan.
Bilang isang resulta, ang isang kakaibang balangkas ng sistema ng lahat ng mga relasyon sa lipunan ay nabuo - isang kumplikadong pampulitika, pang-ekonomiya, sibil na institusyon na lumahok sa samahan ng buhay. Ang mga institusyong ito, sa isang banda, ay bumubuo ng isang tiyak na network ng mga kinakailangan sa regulasyon at mga posisyon sa papel tungkol sa mga tiyak na kalahok sa relasyon sa publiko. Kasabay nito, sa kabilang banda, sila ay matatag, tiyak na mga pamamaraan para sa pagpapaunlad ng mga indibidwal sa mga grupo.
Ang pagpapasiya ng istrukturang panlipunan ay dapat isagawa batay sa paghahanap para sa mga tunay na aktor na kasangkot sa iba't ibang mga panlipunang proseso. Ang mga paksa ay maaari ring mga pangkat ng iba't ibang mga numero, na bumubuo sa iba't ibang mga batayan: ang uring manggagawa, kabataan, sekta ng relihiyon, at iba pa. Ang mga paksa, siyempre, ay maaaring maging indibidwal na mamamayan. Mula sa puntong ito, ang istraktura ay tila higit pa o hindi gaanong matatag na ratio ng mga layer at grupo. Ang pag-aaral ng pagkakaiba-iba ng umiiral na strata panlipunan ay isinasagawa gamit ang teorya ng panlipunang stratification.
