Mula sa pinakadulo simula ng sangkatauhan mayroong isang konsepto ng kapangyarihan. Sa pagdating ng Homo sapiens, ang mga numero na nagmamay-ari sa mga unang tribo at mga pamayanan ay nagtataglay ng higit na awtoridad at kapangyarihan kaysa sa iba. Ito ang mga tao na gumawa ng kanilang kalooban. Sinunod nila, ang kanilang mga opinyon ay palaging isinasaalang-alang. Unti-unti, sa paglipas ng mga siglo, ang konsepto ng kapangyarihan ay naging mas kumplikado, napunan ng mga bagong term at kategorya.
Sa mga modernong panahon, ang prinsipyo ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay sa wakas naayos, ang mga sistema ng mga tseke at balanse ay lilitaw. Gayunpaman, tulad ng libu-libong taon na ang nakalilipas, isang mahalagang papel ang ibinigay sa mga pinuno na namumuno sa mga estado. Hanggang sa simula ng mga modernong panahon, ang koneksyon ng mga hari, monarch at emperador na may konsepto ng tradisyonal na kapangyarihan ay nasusubaybayan.
Ano ang kapangyarihan?
Bago ka magsimulang maunawaan kung ano ang tradisyonal na iba't-ibang ito, dapat mong pamilyar ang konsepto ng kapangyarihan tulad nito. Ipinaliwanag ng mga Encyclopedias at mga dictionaries ng kapangyarihan ang kakayahang kontrolin ang isang tao o buong pangkat ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapatupad ng kanilang kalooban kahit na sa pagkakaroon ng mga tumututol na mga mood. Ito rin ay hindi mapaghihiwalay na elemento ng pag-unlad ng kasaysayan, ito ay garantiya ng patakaran ng batas at ang napapanatiling, matatag na pag-unlad ng lipunan at estado.
Pansinin na ang kapangyarihan ay hindi lamang pagpapataw ng pinuno at awtoridad ng kanyang kalooban sa pamamagitan ng pisikal na pamimilit. Sa kabilang banda, isang mas mahalagang papel na ginagampanan ng epekto ng sikolohikal sa indibidwal at lipunan. Ang pagsusumite ay isinasagawa sa pamamagitan ng socio-psychological sphere. Sa balangkas ng tradisyunal na kapangyarihan, ang paraan ng pagkamit ng layuning ito ay ang paggamit ng isang tiyak na awtoridad, na madalas na nahaharap sa nakaraan. Ito ang mga tradisyon at kaugalian na sinundan ng mga tao noon. At kung sinundan sila, kung gayon sila ay mabuti, epektibo sila.
Weber at ang typology ng kapangyarihan
Ang pagsasalita tungkol sa kapangyarihan sa artikulong ito, tiyak na nangangahulugang kapangyarihang pampulitika. Ito ay isang mas tiyak na kategorya, na kung saan ay tinukoy sa isang mas malawak na sukat at nangangahulugang pagpapatupad ng kalooban at pagsulong ng mga ideya ng isang buong uring panlipunan, na sa huli ay nakakaapekto sa mga aktibidad ng iba pang mga klase. Ang kapangyarihang pampulitika ay nagaganap sa buong bansa.
Ang sikat na pilosopo at sosyolohista na si Max Weber sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay binuo ng isang tipolohiya ng kapangyarihan, na naghahati nito sa tatlong uri: karismatik, tradisyonal at ligal. Ang bawat isa sa kanila ay naaayon sa umaasa sa mga personal na katangian ng namumuno, tradisyon at kaugalian, isang pormal na batas. Ang lahat ng tatlong uri ng kapangyarihan ay nailalarawan sa kababalaghan ng pagiging lehitimo, iyon ay, pag-apruba ng publiko sa mga aktibidad ng pinuno.
Mga tampok ng tradisyonal na uri ng kapangyarihan
Hindi lamang ang pagkakaroon ng mga tradisyon at kaugalian ay may mahalagang papel dito. Ang mahalaga ay sa pamamagitan ng kung paano at kung paano ito ipinapakita. Sa loob ng balangkas ng mga tradisyon, hindi lamang paglilipat ng kapangyarihan sa mga susunod na henerasyon, kundi pati na rin ang pagpapatupad ng kalooban ng pinuno, ang pagsasakop ng lipunan sa kanya. Ang pamantayang pangkultura ay ang pagpapasakop sa monarko, hari o hari, kung saan ang tradisyon ay nagsisilbing isang instrumento at tagagarantiya ng kapangyarihan ng kataas-taasang pinuno. Ang pagsusumite mismo ay magagawa kung ang lahat ng mga miyembro ng lipunan ay may alam at sumunod sa mga tradisyon at kaugalian ng mga siglo.
Ang tradisyunal na pamahalaan ay nailalarawan sa hindi matatag na pananampalataya ng lipunan sa itinatag na mga kaugalian at kaugalian, dahil ito ang mga ninuno na nabuhay sa harap nila, at bago sila ang kanilang mga ninuno. Lumilikha ito ng epekto ng monumento at sinisiguro ang awtoridad ng pinuno, na ang kapangyarihan ay minana. Ang pagsunod sa kanya sa isipan ng mga tao ay naging ugali sa loob ng maraming siglo. Ang ganitong uri ng kapangyarihan ay may positibo at negatibong katangian.
Ang positibo ay kinabibilangan ng:
- Lakas dahil sa panuntunan ng mga siglo ng parehong uri o dinastiya.
- Pag-rally sa mga tao sa pamamagitan ng pangkalahatang mga ideya tungkol sa kapangyarihan.
- Ang mga panlabas na shocks ay hindi gaanong masakit.
- Hindi gaanong mamahaling pamamahala ng mga paksa.
Sa negatibo, maaari nating makilala:
- Ang sobrang konserbatibo ay nagpapabagal sa bilis ng pag-unlad ng ekonomiya.
- Bias patungo sa mga makabagong ideya.
- Ang patakaran ng estado ay masalimuot at hindi naiiba ang liksi.
- Ang posibilidad ng pagtaas ng mga salungat sa panloob. Ang hinihingi para sa pagbabago at pagbabago ng kapangyarihan.
Ang konsepto ng pagiging lehitimo
Ang napaka kababalaghan ng kapangyarihan ay inextricably na nauugnay sa konsepto ng pagiging lehitimo. Nagmula ito sa sinaunang Greece at isinalin mula sa Latin (legitimus) bilang "ligal." Sa mga simpleng salita, ang pagiging lehitimo ay ang kusang pagsang-ayon na ipinahayag ng mga tao ng bansa na may mga aksyon at desisyon ng namumuno, naghaharing dinastiya o lipi, rehimen. Iyon ay, ang karamihan sa mga tao ay kusang ilipat ang mga levers ng kapangyarihan, ang karapatan na gumawa ng mga pagpapasya na mahalaga para sa estado, sa mga kamay ng naghaharing minorya, isang makitid na stratum ng mga tao. Ang lakas ay hindi laging lehitimo. Ang mas kaunting "legalidad" ay narito, mas madalas ang pinuno, upang mapanatili ang kanyang katayuan, ay gumagamit ng lakas na pamimilit, karahasan laban sa kanyang mga sakop.
Ang pagiging lehitimo ay mahalaga sa loob ng balangkas ng kapangyarihang pampulitika. Ang tradisyon ay isang makapangyarihang tool, ngunit isa ring tabak na may dalawang talim: ginamit upang makontrol ang masa, maaari rin itong magamit laban sa naghaharing pili. Kung ang hari, hari, hari o anumang iba pang namumuno na tao ay sumisira sa tradisyon, lilikha ito ng mga seryosong kinakailangan para sa kanyang pagbagsak. Nasa Gitnang Panahon, ang ideya ay pawang teoretikal na naayos na ang isang mapang-api na monarko na nagpapabaya sa mga tradisyon at kaugalian, ay maaaring mapabagsak ng kanyang mga tao sa pamamagitan ng kanyang kapalaran, dahil ang kanyang kapangyarihan ay tumigil sa pagiging ligal.
Ang lehitimong lehitimo. Mga halimbawa
Ang naunang nabanggit na sosyolohista at pilosopo na si Max Weber sa kanyang mga gawa ay binibigyang pansin hindi lamang ang mga uri ng kapangyarihan, ngunit sinamahan din sila ng konsepto ng pagiging lehitimo. Halimbawa, ang isa ay maaaring magsalita ng tradisyonal na lehitimo mula sa punto ng Weber kapag ang isang patriarchal society ay pinapanatili ang tradisyon ng sunud-sunod na kapangyarihan at monarkiya tulad nito. Kung isasaalang-alang natin sa isang mas maliit na sukat ang mga ugnayan ng nakararami at ang namamahala sa minorya sa loob ng estado, maaari nating masabi ang isang halimbawa ng isang pamilya kung saan ang awtoridad ng nakatatanda ay hindi matitinag - ang mga nakababata ay parangalan at makinig sa kanya.
Ang mga halimbawa ng lehitimong kapangyarihan at sa parehong oras tradisyonal na kapangyarihan ay matatagpuan sa parehong kasaysayan at sa modernong mundo. Kasama dito ang kapangyarihan ng monarkiya, na mula 1901 hanggang sa kasalukuyan ay nagpapatakbo sa UK. Kapansin-pansin na positibo ang nagsalita ng Weber tungkol sa pagkakaroon ng isang namamana na monarkiya sa balangkas ng pagkalat ng demokrasya, dahil ang awtoridad ng namumuno ay pinatitibay ng mga siglo ng pamamahala ng kanyang dinastiya o angkan, pati na rin ang tradisyon ng paggalang sa pinuno na naayos sa pag-iisip. Gayundin, bilang isang halimbawa ng tradisyonal na pagiging lehitimo, maaari nating banggitin ang panahon ng mga Romanov mula 1596 hanggang 1917. Ang mga tsars at emperador ng Russia ay nagbigay ng kapangyarihan ng higit sa 300 taon.
