Narito ang isang kahulugan ng kategoryang ito ay maaaring ibigay. Ang kamalayan ay kinakatawan ng mga pilosopo bilang pinakamataas na pag-andar, katangian lamang ng utak ng tao at nauugnay sa pagsasalita. Ito ay binubuo sa isang nakatuon at pangkalahatang salamin ng katotohanan. May kamalayan sa dalawang anyo - indibidwal at panlipunan. Ang huli ay tatalakayin nang mas detalyado.
Sa ibaba ay isasaalang-alang natin kung anong mga antas at anyo ng kamalayan ng lipunan ang nakikilala sa pamamagitan ng tulad ng isang agham bilang pilosopiya. Ngunit gusto kong tandaan na ito ay isang mahalagang bahagi ng proseso ng sosyo-pangkasaysayan at, sa katunayan, bilang isang buo, isang function ng lipunan ng tao. Nabuo ito sa pamamagitan ng pagiging, gayunpaman, ay bubuo ayon sa sarili nitong mga batas, samakatuwid maaari itong maiiwan sa pagiging bago o maaga ito.
Nakaugalian na makilala ang 3 mga antas ng kategorya na pinag-uusapan, ibig sabihin, ordinaryong kamalayan, ideolohiyang panlipunan at sikolohiya ng lipunan.
Ang ordinaryong kamalayan ay lilitaw nang kusang sa proseso ng pagsasagawa ng pang-araw-araw na gawain. Ito ay direktang sumasalamin sa pang-araw-araw (panlabas) na bahagi ng buhay ng lipunan at walang ganoong layunin tulad ng paghahanap ng katotohanan.
Ang ideolohiya ay ipinakita bilang isang hanay ng mga pananaw sa teoretikal na sumasalamin kung ano ang antas ng kaalaman ng lipunan sa buong mundo at sa iba't ibang panig nito. Ang antas ng kamalayan na ito ay tinatawag ding makatwiran.
Ang sikolohiyang panlipunan ay isang sistema ng damdamin, kaugalian, pakiramdam, motibo, tradisyon na katangian ng lipunan bilang isang buo at para sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan. Ang antas ng kamalayan na ito ay tinatawag ding emosyonal.
Dapat pansinin na ang pakikipag-ugnay sa mga tatlong antas ng kamalayan ng publiko ay napaka kumplikado, hindi maliwanag. Gayunpaman, ang lahat ay bahagi ng psyche, na sumasaklaw sa malay-tao, walang malay at hindi malay na mga proseso.
Buweno, ngayon isaalang-alang natin kung ano, sa katunayan, ang mga anyo ng pilosopiya ng kamalayan ng lipunan ay nakikilala. Bilang binuo, ang kakayahang malaman ng tao ay bumangon at yumaman, unti-unting lumitaw sila. Iyon ang mayroon tayo ngayon.
Mga anyo ng kamalayan sa lipunan: pang-agham at pilosopiko na kamalayan
Ang kamalayang pang-agham ay ipinakita bilang isang nakapangangatwiran at sistematikong pagmuni-muni ng larawan ng ating mundo sa isang espesyal, wikang pang-agham. Sinusuportahan ang form na ito at nakakahanap ng kumpirmasyon sa aktwal at praktikal na pagpapatunay ng kanilang mga hypotheses, probisyon at batas.
Ang kamalayang pilosopiko ay ipinakita bilang isang teoretikal na pananaw sa mundo, isang agham ng mga batas ng kalikasan, pag-iisip, lipunan at indibidwal.
Mga anyo ng kamalayan sa publiko: kamalayan sa politika
Ang kamalayang pampulitika ay ipinakita bilang isang sistema ng damdamin, tradisyon, matatag na pananaw, mga ideya at mga teoretikal na sistema na sumasalamin sa mga tiyak na interes ng mga malalaking pangkat ng lipunan, ang kanilang mga ugnayan sa kanilang sarili at ang kanilang saloobin sa mga pampulitikang institusyong pampulitika.
Mga anyo ng kamalayan ng publiko: kamalayan sa moral at ligal
Ang moralidad ay isang sistema ng pananaw, ideya, pamantayan at pagtasa ng pag-uugali ng buong lipunan, iba't ibang mga pangkat ng lipunan at indibidwal.
Ang batas ay kinakatawan bilang isang sistema ng ilang mga kaugnayan sa lipunan at pamantayan, ang pagsunod sa kung saan ay kinokontrol at sinusubaybayan ng estado at awtoridad. Sa teoretikal na antas, ang form na ito ay isang ligal na ideolohiya na nagpapahayag ng mga interes at pananaw ng malalaking pangkat ng lipunan.
Mga anyo ng kamalayan ng publiko: kamalayan sa relihiyon at masining
Ang batayan ng kamalayan ng relihiyon ay ang paniniwala ng lipunan sa supernatural. Kasama dito ang iba't ibang mga turo sa relihiyon sa kanilang mga ideya tungkol sa pagkakasunud-sunod ng mundo, damdamin at kilos ng mga naniniwala, sa partikular na mga ritwal, tradisyon, kaugalian ng pag-uugali, isang sistema ng pagbabawal.
Ang kamalayan ng artistikong ipinakita bilang espirituwal na aktibidad ng lipunan sa globo ng kultura. Nagaganyak ito, hinahawakan ang mga string ng kaluluwa, nagbibigay ng aesthetic kasiyahan o, sa kabaligtaran, hindi kasiyahan, ay naghihikayat sa pagmuni-muni. Kasama dito ang mga gawa ng panitikan (prosa, tula), arkitektura, iskultura, pagpipinta, atbp.
