Ang aming mundo ay puno ng marami sa mga pinaka magkakaibang mga form, uri ng mga materyal at espiritwal na konsepto. Ang isa sa kanila ay kaligayahan. Ito ay isang panloob na estado na maaaring magkakaiba-iba ng antas ng intensity: kagalakan, kasiyahan, kaligayahan. Ang kasiyahan na naranasan ng isang tao ay maaaring maging tahimik, mahinahon. Ang kasiyahan, ang bravado ay ipinahayag ng isang malakas na bagyo, na may ulo na sumasakop sa masuwerteng isa.
Sa bawat isa - ang kanyang sariling kaligayahan
Ang mga panaginip, kagustuhan, kagustuhan at mores ng mga tao ay naiiba na para sa bawat indibidwal na tao ang kakanyahan ng kaligayahan ay magkakaiba, at kung minsan ay gumagawa ng eksaktong kabaligtaran ng kagalakan ng iba. Kaya, para sa isang tao ang isang tumalon mula sa tulay na may isang nababanat na banda ay nagdudulot ng isang malabo na damdamin, hindi mapigil na glee, at para sa isa pa - kakila-kilabot at takot. May nakakatagpo ng rapture sa lakas ng loob, sa isang mapanganib na gawain na nagbibigay-daan sa iyo upang ipakita ang lakas ng iyong pagkatao, para sa iba isang matinding sitwasyon - hindi mo maiisip na mas masahol pa.
Ang isang pulutong ng mga naniniwala na ang kakanyahan ng kaligayahan ay isang responsableng saloobin sa buhay at sa mga nakapaligid sa kanila, para sa kanila ang pinakamahalagang bagay ay ang trabaho, aktibidad sa lipunan, positibong opinyon ng lipunan. Ngunit mayroong maraming mga indibidwal na nagsisikap para sa pansamantalang kasiyahan para sa kanilang sarili lamang, para sa katamaran, para sa libangan.
Maraming mga kababaihan ang nangangarap na magkaroon ng simpleng kaligayahan, "pambabae, " na binubuo sa pagkakaroon ng isang bahay, isang buong pamilya, malusog na mga bata, at lumilikha ng ginhawa. Ngunit sa ating panahon, maaari nating obserbahan ang mga babaeng karera, pambabae at ginang na walang anak, na talagang ayaw na magkaroon ng mga anak at matagpuan ang kanilang kaligayahan sa kanilang kawalan. Ang malaking kagalakan ay maaaring sanhi ng pagkain o inumin, marangyang kalakal o trinket, kaaya-aya na pagpindot o kakulangan ng sakit. Ang isang tagahanga ng masahe ay mangarap ng mga kasiyahan sa katawan para sa mga araw sa pagtatapos, at isang pasyente na may sakit na pathologically - isang kumpletong kakulangan ng mga sensasyon sa katawan.
Pilosopikal na Pangmalas ng Kaligayahan
Ang mga repleksyon sa kaligayahan ay hindi bago. Ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay at walang hanggang kagalakan na nagdurusa sa sangkatauhan sa loob ng mahabang panahon, hindi mawawala ang kaugnayan ngayon. Ang mga sinaunang pilosopo ng sinaunang panahon sa pag-unawa sa kakanyahan ng sensasyong ito ay nahahati sa dalawang direksyon: hedonistic at eudemonistic. Ang dating itinuturing na panandaliang kasiyahan, senswal na kasiyahan bilang kaligayahan, at nakita sa kanila ang layunin ng buhay at mga motibo ng pag-uugali ng tao. Ang mga pangalawa ay may posibilidad na maniwala na ang kakanyahan ng kaligayahan ay nasa kumpletong tagumpay ng anumang hangarin, at kinakailangan ang isang positibong pagtatasa mula sa labas.
Ang labis na pagmamalasakit, maiisip ng isang tao kung paano ang ilang mga tagasunod ng isang sinaunang direksyon na magpasawa sa kasiyahan sa katawan araw at gabi, ay walang ginagawa, habang ang iba ay patuloy na naghahanap, nagtatrabaho sa kanilang sarili at pagsukat ng kanilang kaligayahan ay nakakakita ng tagumpay sa trabaho at agham, ang pagpapahalaga ng mga tao. Ang mga salungat na direksyon na ito ay hindi nawawala ang pagiging bago sa mga nakaraang siglo. At ngayon, mapapansin ng isang tao kung paano nangyari ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga tagasuporta ng dalawang opinyon tungkol sa kaligayahan. Minsan kahit sa iisang pamilya, di ba?
Ang simula ng isang bagong panahon, ang panahon ng Kristiyanismo, ay minarkahan ng paglitaw ng isang bago, pag-unawa sa ebanghelyo ng mapagkukunan ng kaligayahan. Ang pangunahing tesis ay "ang pag-ibig ay kaligayahan." Ang pagpapakumbaba lamang, ang pagtanggap sa kung ano ang nangyari sa isang tao, ang nagsasakripisyo ng pag-ibig sa mga mahal sa buhay ay tunay na kaligayahang Kristiyano. Lumapit ito sa isang taong taimtim na nagsakripisyo, binibigyan ang sarili at tinatanggap ang lahat ng mga pagsubok na may pag-ibig. Sa iba pang mga kaso, ayon sa pilosopiya na ito, ang kaligayahan ay imposible o hindi totoo.
Ang gamot ay tungkol sa kaligayahan
Ang gamot ay isang eksaktong agham at hindi pumayag sa pilosopiya. Ang kakanyahan ng kaligayahan, ayon sa mga medikal na propesyonal, ay ang pagkakaroon at impluwensya sa katawan ng tao ng isang tiyak na hanay ng mga hormone: serotonin, endorphin at dopamine. Ang bawat isa sa mga hormone na ito ay kumikilos nang iba sa isang tao at nagiging sanhi ng ibang sensasyon.
Kaya, halimbawa, ang mga endorphin ay pumalakpak, huwag hayaang mananaig ang takot at pagkapagod. Nagbibigay din ang Serotonin ng isang magandang kondisyon, ngunit nagdaragdag ng pisikal na aktibidad, isang pagnanais na lumipat at nagdadala ng kasiyahan mula dito. Ang Dopamine ay nag-uudyok sa pagkilos. Sa kawalan ng anumang tinatawag na hormone ng kaligayahan, ang isang tao ay nakakaranas ng kakulangan sa ginhawa, pagkalungkot, pagkawala ng lakas at isang masamang pakiramdam.
Mula sa pananaw ng sikolohiyang pang-agham …
Ang sikolohiyang pang-agham ay nakikita ang iba pang mga sanhi bilang isang mapagkukunan ng kaligayahan. Tinatawag niya ang kaligayahan sa pagkakaisa sa pagitan ng apat na spheres ng buhay ng isang tao: kalusugan, pamilya, trabaho at kapayapaan ng isip, iyon ay, kumpletong kasiyahan ng indibidwal. Kung sa buhay ng isang indibidwal ay may isang balanse sa pagitan ng apat na sangkap na ito, pagkatapos ay nakakaranas siya ng kaligayahan, ayon sa mga sikologo.
