Ang Mitolohiya ay isang napaka-kagiliw-giliw na kababalaghan sa kultura. Ang kabuluhan ng mga alamat sa modernong kultura ay halos hindi masobrahan, dahil sa kanilang batayan ang mga gawa ng sining at panitikan ay nabuo, ang mga turo ng pilosopikal ay batay. Ang pagiging natatangi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay namamalagi sa katotohanan na ito ay dumaan sa millennia, na napapanatili sa memorya ng mga henerasyon. Isaalang-alang ang kahulugan ng mitolohiya, pag-aralan nang detalyado ang kanilang mga uri, at linawin din kung paano naiiba ang mitolohiya sa mga diwata at alamat.
Pabula: kahulugan, mga katangian, pangyayari
Sinubukan ng aming malayong mga ninuno na ipaliwanag ang lahat ng uri ng mga likas na phenomena, ang kanilang lugar sa mundo, ang paglitaw ng Uniberso at ang posibleng pagkamatay nito. Pagkatapos ng lahat, wala silang kaalaman na pang-agham, hindi nila alam ang pisika, astronomiya o antropolohiya. At kaya nangyari ang paglikha ng mga alamat. Unti-unti, sa pag-unlad ng agham, nawala ang interes sa mga mito, ngunit pinasa sila mula sa bibig sa bibig at sa gayon ay naabot ang mga modernong panahon. Ang kababalaghan na ito ay isang tunay na salaysay ng kaalaman at ideya ng tao.
Ito ay isang pagkakamali na paniwalaan na ang paggawa ng mitolohiya ay paunang pagkilala sa mga sinaunang tao. Hindi ganito: sa modernong panahon na nakatagpo tayo ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Mayroon pa ring isang surreal, kamangha-manghang sa buhay ng tao. Ito ay dahil sa mga modernong alamat.
Sa tanong kung paano naiiba ang mitolohiya mula sa engkanto, ang isa ay dapat gabayan ng mga pag-andar ng mga hindi pangkaraniwang bagay. Ang kuwento ay idinisenyo upang magturo, turuan, marahil maging aliwin. Ang isang alamat ay isa pang bagay, na naglalayong ipaliwanag ang kakanyahan ng mga bagay. Pinakamalapit sa kanya, inilalagay ng mga mananaliksik ang mahiwagang tales, kung saan ang mga likas na elemento ay tumutulong sa mga bayani.
Ang higit pang mga konsepto ng polar ay mga alamat at alamat. Ang huli ay isang salamin ng isang tiyak na makasaysayang kaganapan, na palaging nakikita bilang tunay na buhay. Mga mitolohiya at alamat, at mga diwata ay nilikha ng mga tao.
Mga Mitolohiya ng Cosmogonic
Ang nilalaman ng naturang mga kwento ay magkakaiba, sapagkat nakakaapekto sa lahat ng mga aspeto ng buhay ng tao. Samakatuwid, ang mga pangunahing uri ng alamat ay nakikilala depende sa pinag-uusapan. Bilang karagdagan, mayroong mga nilikha bago pa magsimula ang lahat ng kaalaman sa isang lipunan na pre-class, ngunit mayroong mga na makikita sa kultura ng sibilisasyon.
Ang Cosmogonic ay ang unang alamat ng anumang sistema. Pinag-uusapan nito kung paano nilikha ang mundo. Karaniwan, ang paglikha ay nauna sa kaguluhan (sinaunang Greece), pagkapira-piraso, kawalan ng kaayusan (sinaunang Egypt), ang lakas ng apoy at tubig (mitolohiya ng mga Scandinavians) o lupa at kalangitan sa egg egg (mitolohiya ng sinaunang India).
Ang lahat ng mga alamat ng kosmogonic ng mundo ay pinagsama ng isang balangkas: ang paglikha ng isang sistema ng order ng mundo sa paligid ng isang tiyak na axis. Maaari itong maging isang puno - isang mundo ng puno ng abo, tulad ng mga sinaunang Scandinavian, o isang lumining para sa pagkontrol sa gabi at araw sa tradisyon ng mga Hudyo. Gayundin, ang "order out of chaos" ay maaaring lumikha ng isang kasal. Kaya, sa mitolohiya ng sinaunang Greece, ito ay Uranus at Gaia, at sa Polynesia - Papa at Ranggo. Kapansin-pansin na ang hinihimok sa lahat ng aksyon na ito ay nagbibigay ng kataas-taasang diyos: Vishnu, Diyos.
Karagdagan, ang mga uri ng alamat na ito ay naglalarawan ng paglikha ng mga unang tao at ang pag-alis mula sa mga gawain ng kataas-taasang diyos na may paglipat ng pagmamay-ari ng paglikha sa mga kamay ng mga nilalang.
Mga alamat ng antropogonic
Ang mga alamat ng antropolohikal ay malapit na nauugnay sa mga kosmogonic. Ang ilang mga siyentipiko ay hindi pinaghiwalay ang mga ito sa isang hiwalay na grupo, ngunit isaalang-alang ang mga ito na isang mahalagang bahagi ng mga alamat tungkol sa pinagmulan ng Uniberso. Sinasabi nila ang tungkol sa pinagmulan ng isang tao o isang may-asawa. Ang hitsura ng mga unang tao ay maaaring magkakaiba. Pagbubuod ng mga alamat ng mundo, natapos natin na ang isang tao ay nangyayari sa mga sumusunod na paraan:
- Sa mga hayop na totem, ang pinaka sinaunang mitolohiya, halimbawa, Australian, ay turuan ito.
- Mula sa kahoy at luad (ang unang lumilitaw sa mitolohiya ng Lumang Norse, ang pangalawa - kabilang sa mga taga-Egypt, Akkadians, Ob Ugrian).
- Sa pamamagitan ng paglipat mula sa mas mababang mundo sa mundo (sa mga Sumerians, ang mga mamamayan ng Tropical Africa).
- Ang pagpapasigla sa mga tao, ang pagbibigay sa kanila ng isang kaluluwa (ito ay karaniwang ang pagkilala sa mga mitolohiya, kung saan mayroong dalawang magkasalungat na diyos, ang isa, ang "kasamaan", ay hindi nagawang lumikha ng isang tunay na tao, at tanging ang kataas-taasang diyos ay nagbibigay ng kaluluwa at buhay). Bilang halimbawa, ang mitolohiyang Kristiyano at Ob-Ugric ay maaaring mabanggit.
Mga alamat ng astral, solar at lunar
Ang mga uri ng mitolohiya na nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng mga bituin at planeta - ang astral ay malapit sa kosmogonic. Nasa kanila na ang astrolohiya ay batay, na mayroon pa ring. Mula sa punto ng view ng mga sinaunang konstelasyon, ang mga ito ay binagong hayop, halaman at maging ang mga tao (halimbawa, isang mangangaso). Isang kagiliw-giliw na interpretasyon ng Milky Way sa iba't ibang mga mitolohiya. Kadalasan ito ay isang koneksyon sa pagitan ng mga mundo. Kaugnay siya ng mga sinaunang Griyego sa gatas ni Hera, naisip siya ng mga Babilonyan na may mga lubid na may hawak na Earth sa Uniberso.
Karaniwan para sa aming malayong mga ninuno upang makilala ang ilang mga diyos o hayop na may mga planeta at mga bituin, naobserbahan nila ang kanilang paggalaw sa kalangitan ng gabi, at nagpahayag ng mga pattern. Ang mga ito ay lumilitaw sa mitolohiya ng China, ang Gitnang Silangan. Ang mga paniniwala na ito ay nagbigay ng pagtaas sa pag-unlad ng astrolohiya.
Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng mga sinaunang alamat tungkol sa araw. Ang mga ito ay halos lahat ng mitolohiya. Sa ilan, ang mga ito ay mga bayani na kahit papaano ay nahulog sa langit, kung minsan para sa maling pag-uugali (Scandinavia), sa iba sila ay isang mag-asawa o isang kapatid na lalaki, kung saan ang isa (buwan) ay sumunod sa isa pa (ang araw). Halimbawa, ito ay katangian ng mitolohiya ng Korea.
Maraming mga bansa ang nagpakilala sa kanilang mga pinuno sa mga anak ng araw. Ito ang mga mito ng mga mamamayan ng Egypt, Japan, South America (Inca tribo).
Mga alamat ng Etiolohiko
Ang mga gawa-gawa na nagpapaliwanag ng paglitaw ng mga halaman, hayop, phenomena ng panahon, mga tampok ng tanawin ay tinatawag na etiological. Ang mga ito ay napaka sinaunang mitolohiya na dating pabalik sa primitive na lipunan. Siyempre, ang kakayahang matuklasan ang sanhi ng mga bagay ay nagkakaisa ng mga paniniwala sa mitolohiya sa pangkalahatan, gayunpaman, ito ang mga etiolohiko na naglalayong sabihin ang tungkol sa pinagmulan ng lahat ng bagay na pumapalibot sa isang tao.
Sa pinakaunang yugto ay ang mga alamat na nakikita natin ngayon bilang mga talento ng mga mamamayan ng Australia, New Guinea, ang Adaman Islands. Halimbawa, ipinapaliwanag nila ang pagkabulag sa araw ng mga paniki, ang kawalan ng isang buntot sa isang marsupial bear.
Ang isang bingaw ay isang paniniwala na nagpapaliwanag sa hitsura ng mga halaman at hayop sa prinsipyo. Ito ang mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga dolphin mula sa mga nakakahamak na shipbuilders, at ang weaver na Arachne, pinarusahan ni Aphrodite, ay ang spider.
Ang pinaka perpektong paniniwala ng etiological ay nagsasabi tungkol sa hitsura ng mga bituin: ang araw, buwan, kalawakan. Ang ganitong mga alamat ay umiiral sa bawat relihiyon. Halimbawa, sa New Zealand at Egypt, ang hitsura ng langit ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang mas mataas na kapangyarihan na "napunit" ng langit mula sa mundo. Gayundin, ang mga alamat ng mga tao, talagang lahat, ay nagpapaliwanag sa araw-araw at taunang kilusan ng araw sa kalangitan.
Ang isang subcategory ng etiological mitolohiya ay kulto: sinasabi nila kung paano nangyari ang isang partikular na ritwal, kung bakit dapat itong isagawa sa ganitong paraan, at hindi kung hindi man.
Mga alamat ng kabayanihan
Ang mga bayani ng mitolohiya ng paksang ito ang sentro ng kwento. Sinasabi nito ang tungkol sa buhay, anumang pista, gumaganap ng labis na mga gawain. Ang istraktura ay halos pareho:
- Ang kahanga-hangang kapanganakan ng isang bayani.
- Ang mga feats o pagsubok na ipinataw ng ama o ilang iba pang malapit na kamag-anak ay maaari ding simulan ng hinaharap na biyenan, pinuno ng tribo, at maging ang diyos. Bilang isang patakaran, sa yugtong ito ang bayani ay isang pagpapatapon: nilabag niya ang bawal sa lipunan, nakagawa ng isang krimen.
- Pagpupulong sa hinaharap na asawa at kasal.
- Pagpapatuloy ng mga feats.
- Ang pagkamatay ng isang bayani.
Kung pinag-uusapan natin ang mitolohiya ng mga sinaunang Griyego, kung gayon ang mga bayani ng mga alamat ay mga anak ng Diyos at isang mortal na babae. Ito ang mga paniniwala na underlie fairy tale at iba pang mga epic works.
Mitolohiya totemiko at kulto
Ang mga sumusunod na uri ng mga alamat ay halos kapareho sa tema: totemiko at kulto. Ang isang klasikong halimbawa ng dating ay ang mga diyos ng Sinaunang Egypt, na ang bawat isa ay mayroong ilang mga tampok na zoomorphic: buwaya, pusa, jackal at iba pa. Ang mga alamat na ito ay sumasalamin sa kamag-anak ng ilang mga pangkat, castes ng mga tao at totem, na mga hayop o halaman.
Bilang karagdagan sa mga diyos ng Egypt, ang mitolohiya ng mga tribo ng Australia ay maaaring mabanggit bilang isang halimbawa, kung saan ang sagradong mga bato, hayop, halaman ay muling nabuhay nang isang beses na mga ninuno na zoomorphic. Ang parehong mga paniniwala ay kabilang sa mga Papuans at Bushmen.
Medyo madalas sa totemikong mitolohiya ang tema ng kasal ng isang nilalang na may zoomorphic at nakatagpo ang isang ordinaryong tao. Bilang isang patakaran, ipinapaliwanag nito ang pinagmulan ng mga nasyonalidad. Ang Kyrgyz, Orocs, Koreans ay mayroon nito. Samakatuwid ang mga imahe ng mga diwata tungkol sa palaka prinsesa o Finist Yasniy Sokol.
Ang mga alamat ng kulto ay marahil ang pinaka-mahiwaga. Ang kanilang nilalaman ay kilala sa iilan, pangunahin ang mga tagapag-alaga ng kulto. Sagrado sila at nagsasabi tungkol sa ugat ng anumang pagkilos. Ang isang klasikong halimbawa ay ang bacchanalia, na naayos na parangalan sa sinaunang diyos na Greek na si Dionysus. Ang isa pang halimbawa ay mula sa Sinaunang Egypt. Ang mga mito tungkol sa mga diyos na sina Osiris at Isis ang batayan ng kilos ng kulto, nang hinanap ni Isis ang katawan ng kanyang kasintahan, at pagkatapos nito ay nabuhay siyang muli.
Mga alamat ng Eschatological
Ang mga alamat ng eschatolohiko na nagsasabi tungkol sa katapusan ng mundo ay lohikal na kumpleto ang karamihan ng mga paniniwala. Ang mga uri ng alamat na ito ay magkakatulad sa kosmogonic. Tanging ang mundo dito ay hindi nilikha, ngunit nawasak. Bilang isang patakaran, ang impetus ay ang paghihirap ng mga prinsipyo ng moral ng lipunan. Ang ganitong mga paniniwala ay katangian para sa lubos na binuo mitolohiya. Halimbawa, ang mga sinaunang Scandinavians, Indians, Christian.
Ang paksa ng paniniwala ng eschatological ay maaaring nahahati sa ilang mga grupo:
- Ang isang pandaigdigang sakuna ay inilarawan, na naghihiwalay sa mundo ng mitolohiya mula sa kasalukuyan. Ito ang mga representasyon ng Kets at Sami.
- Ang pagkawala ng "gintong kapanahunan" ng sangkatauhan, ang di-kasakdalan nito. Ang isang halimbawa ay ang mitolohiya ng Iran, na naglalarawan ng tatlong mga cosmic eras, ang bawat isa ay may kalidad ng moral na mas masahol kaysa sa nauna. Kasama rin dito ang Ragnarok mula sa mitolohiya ng mga Scandinavians - ang unibersal na apoy, na kailangang i-renew ang planeta.
- Ang isa pang paksa ay ang paikot na likas na katangian ng mga sibilisasyon, kung saan sa pagtatapos ng bawat panahon ay nangyayari ang isang sakuna, na parang nililinis ang Earth. Ito, halimbawa, ang panahon ng apat na mga araw sa mitolohiya ng mga Aztec. Ang una ay nagtatapos sa isang pag-atake ng mga jaguar, ang pangalawa na may mga bagyo, ang pangatlo na may sunog, at ang ika-apat na may baha.
- Messianism. Ito ay isang pagkakamali na paniwalaan na ito ang prerogative ng mga paniniwala ng Kristiyano. Ang mga mito tungkol sa mga diyos ng Mesiyas ay nasa Hinduismo (Kalki), at Islam (Mahdi), at Budismo (Maitreya Buddha).
Mga alamat ng kalendaryo
Ang mga uri ng mitolohiya ng kalendaryo ay malapit na nauugnay sa mga kosmogonic at mga kulto. Karaniwan para sa sangkatauhan na ipaliwanag ang pagbabago ng mga panahon, araw at gabi, ang pagkamatay ng kalikasan sa taglagas at taglamig, at ang muling pagkabuhay sa tagsibol.
Ang mga kaisipang ito ay makikita sa mga mito ng kalendaryo. Ang mga ito ay batay sa mga obserbasyon ng mga astronomical na penomena, pagdiriwang sa okasyon ng pagpasok sa bagong taon ng kalendaryo, pag-aani at pagtatanim ng mga pananim. Isaalang-alang ang mga pinaka-kagiliw-giliw na mitolohiya mula sa pananaw ng paksang ito.
Kung pinag-uusapan natin ang pagbabago ng mga buwan sa isang taon, mayroong isang malapit na koneksyon sa mga alamat ng astral. Ang mga kahaliling buwan ay ipinaliwanag sa mga tuntunin ng mga palatandaan ng zodiac. Ang mitolohiya ng Mesopotamia ay nagtagumpay lalo na sa ito.
Sa paniniwala ng mga sinaunang taga-Egypt, ang diyos na Thoth ay may pananagutan sa oras, ang kanyang paglipat at paggalaw ng mga bituin sa astrolohiya at astronomiya. Salamat sa kanya, ang taon ay nahahati sa 365 araw. Ang huling 5 ay inilalaan upang ang mga diyos na sina Osiris, Seth, Isis at iba pa ay ipinanganak. Ang limang araw na pagdiriwang sa pagtatapos ng taon ng kalendaryo ay nakatuon sa kanila. Kung pinag-uusapan natin ang pagbabago ng araw at gabi - ipinaliwanag ito ng mga Egipiko sa ganitong paraan: ang diyos na Ra ay bumaba sa isang bangka patungo sa underworld o laban ni Seth at Horus.
Sa sinaunang Roma, ang bawat buwan ng kalendaryo ay naiugnay sa isang tiyak na diyos: Abril - Aphrodite, Hunyo - Juno, Marso - Mars. Ang simula ng bawat buwan ay natutukoy ng pari sa pamamagitan ng bagong buwan. Sa katabi ng mitolohiya ng Romanong Greek ay mayroong mga diyos - mga bundok na responsable sa pagbabago ng mga panahon.
Ang Diyos Marduk mula sa mitolohiya ng mga Sumerians at Akkadians ay responsable para sa kalendaryo. Ang isang bagong taon para sa mga taong ito ay nagsimula sa vernal equinox.
Ang pagbabago ng mga panahon sa ilang mga mitolohiya ay nauugnay sa buhay at kamatayan ng isang diyos. Ito ay sapat na upang maalala ang sinaunang kwentong Greek ng Demeter at Persephone. Pinakawalan ng Hades ang huli sa kanyang underworld. Si Demeter, bilang diyosa ng pagkamayabong, ay napalampas sa kanyang anak na babae kaya't inalis niya ang lupain ng pagkamayabong. Bagaman inutusan ni Zeus si Hades na bumalik sa Persephone, napilitan siya minsan sa isang taon upang bumalik sa kaharian ng mga patay. Kaugnay nito, iniuugnay ng mga Greek ang pagbabago ng mga panahon. Ang mga magkatulad na kwento na may mga alamat na bayani na sina Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
