Sa kasaysayan ng mundo, ang mga sibilisasyon ay pinalitan, ang buong mga bansa at wika ay lumitaw at nawala nang walang bakas. Karamihan sa mga modernong bansa at nasyonalidad ay nabuo pagkatapos ng unang milenyo AD. Gayunpaman, kasama ang mga Persian, Hudyo, Griyego, mayroon pa ring ibang sinaunang natatanging mga tao, na natagpuan ng mga kinatawan ang pagtatayo ng mga piramide sa Egypt, ang pagsilang ng Kristiyanismo at maraming iba pang mga alamat ng mga sinaunang panahon. Mga Armenian - ano sila? Ano ang pagkakaiba nila sa mga kalapit na mga taga-Caucasian at ano ang kanilang naging kontribusyon sa kasaysayan at kultura ng mundo?
Ang hitsura ng mga Armenian
Tulad ng anumang bansa na ang pinagmulan ay lumayo, ang kasaysayan ng paglitaw ng mga Armenian ay malapit na magkakaugnay sa mga mito at alamat, at kung minsan ito ay mga pandiwang alamat na ipinadala sa paglipas ng millennia na nagbibigay ng mas malinaw at mas malinaw na mga sagot kaysa sa maraming mga pang-agham na hypotheses.
Ayon sa mga alamat ng folk, ang nagtatag ng statehood ng Armenian at ang buong taong Armenian ay ang sinaunang haring Hayk. Sa malayong ikatlong milenyo BC, siya, kasama ang kanyang hukbo, ay dumating sa baybayin ng Lake Van. Agosto 11, 2107 BC e. naganap ang isang labanan sa pagitan ng mga ninuno ng mga modernong Armenian at ng mga tropa ng hari ng Sumerian na Utukhengal, kung saan nanalo si Hayk. Ang araw na ito ay itinuturing na panimulang punto ng pambansang kalendaryo at isang pambansang holiday.
Ang pangalan ng hari ay nagbigay ng pangalan sa mga tao (mataas ang pangalan ng mga Armenian).
Mas gusto ng mga mananalaysay na gumana nang may mas nakakainis at malabo na mga pangangatuwiran, kung saan marami ang nananatiling hindi maliwanag tungkol sa pinagmulan ng tulad ng isang tao bilang mga Armeniano. Kung ano ang lahi nila ay ang paksa din ng kontrobersya sa iba't ibang mga mananaliksik.
Ang katotohanan ay nasa teritoryo ng mga Highland ng Armenia sa unang milenyo BC. e. mayroong isang estado na may lubos na binuo na sibilisasyon - Urartu. Ang mga kinatawan ng mga taong ito, ang Hurats na halo-halong may lokal na populasyon, ay unti-unting pinagtibay ang wika, at tulad ng isang bansa tulad ng mga Armeniano ay nabuo. Ang kanilang naging higit sa dalawang millennia, kung ano ang mayroon sila upang harapin ay isang hiwalay na drama.
Kasaysayan ng pakikibaka para sa pagkakakilanlan
Ang bawat bansa sa kasaysayan nito ay nakatagpo ng isang pagsalakay sa dayuhan, na may mga pagtatangka na baguhin ang mismong kakanyahan ng bansa. Ang buong kasaysayan ng mga Armenian ay isang pakikibaka laban sa maraming mga mananakop. Mga Persian, Greeks, Arabs, Turks - lahat sila ay naiwan ang kanilang marka sa kasaysayan ng mga Armeniano. Gayunpaman, ang mga sinaunang tao na may sariling nakasulat na wika, wika at matatag na ugnayan ng tribo ay hindi ganoon kadali ang pag-assimilate, matunaw sa mga dayuhang migrante. Ang mga Armenian ay nilabanan ang lahat ng ito. Ang relihiyon ay mayroon sila, kung ano ang mayroon ang mga kapitbahay - ang mga isyung ito ay naging paksa din ng alitan.
Bilang tugon sa mga ito, ang mga hakbang ay paulit-ulit na kinuha upang mapilit na mapalayas ang taong ito sa teritoryo ng Iran, Turkey, at pagpatay ng lahi. Ang resulta ay isang napakalaking paglipat ng mga Armenian sa buong mundo, na ang dahilan kung bakit ang pambansang diasporas ay napakalaki at isa sa mga pinaka-nagkakaisang komunidad sa buong mundo.
Noong ika-XVII siglo, halimbawa, ang mga Caucasian ay muling nakaupo sa mga bangko ng Don, kung saan itinatag ang lungsod ng Nakhichevan-on-Don. Samakatuwid isang malaking bilang ng mga Armenian sa timog Russia.
Relihiyon
Hindi tulad ng maraming iba pang mga bansa, maaari mong matukoy nang eksakto kung aling taon ang mga Armenian ay nakabig sa Kristiyanismo. Ang Pambansang Simbahan ay isa sa pinakaluma sa mundo at nagkamit ng kalayaan sa mahabang panahon. Malinawang binibigyan ng tradisyon ng katutubong tradisyon ang mga pangalan ng mga unang mangangaral sa oras ng pananampalataya - sina Thaddeus at Bartholomew. Noong 301, sa wakas ay nagpasya si King Trdat III sa Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado.
Maraming tao ang madalas na nawala sa pagsagot sa tanong kung anong uri ng pananampalataya ang mayroon ang mga Armenian. Sa anong kasalukuyang pag-aari nila - Katoliko, Orthodox? Sa katunayan, bumalik sa kalagitnaan ng ika-apat na siglo AD, isang desisyon ang ginawa sa independiyenteng halalan ng mga pari at primata. Sa lalong madaling panahon, ang Armenian Apostolic Church sa wakas ay naghiwalay sa Byzantine Church at naging ganap na awtonomiya.
Ang Chalcedon Cathedral ng 451 ay tinukoy ang pangunahing mga dogma ng lokal na simbahan, na sa ilang mga isyu na makabuluhang naiiba sa mga kaugalian ng mga kalapit na mga simbahan ng silangang Orthodox.
Wika
Tinutukoy ng wika ang edad ng mga tao, nakikilala ito sa iba pang mga pangkat etniko. Ang wikang Armenian ay nagsimula sa pagbuo nito sa gitna ng 1st millennium BC. e. sa teritoryo ng Urartu. Ang mga dayuhan na mananakop ng Khurata ay nakikilala sa lokal na populasyon at tinanggap ang diyalekto nito bilang isang batayan. Ang Armenian ay itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang wika ng pamilya Indo-European. Ito ang pamilyang Indo-European na nagsasama ng mga wika ng halos lahat ng mga mamamayan ng modernong Europa, India, Iran.
Ang ilang mga mananaliksik ay naglagay pa rin ng isang naka-bold na hypothesis na ito ay ang sinaunang dayalek na Armenian na naging napaka-Indo-European na wika, mula sa kung saan ang modernong Ingles, Pranses, Ruso, Persian at iba pang mga wika ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng mundo ngayon kasunod na lumitaw.
Pagsusulat
Mahirap mapanatili ang wika, kultura, pambansang pagkakakilanlan nang hindi pinapanatili ang impormasyon na hindi nagbabago. Ang sariling pagsulat ay isa pang sagot sa tanong kung ano ang mga Armenian.
Ang unang mga rudiments ng kanilang sariling alpabeto ay lumitaw bago ang simula ng ating panahon. Ang mga pari ng mga simbahang Armenian ay nag-imbento ng kanilang sariling lihim na script kung saan nilikha nila ang kanilang mga banal na libro. Gayunpaman, pagkatapos ng pagtatatag ng Kristiyanismo, lahat ng nakasulat na mga monumento ng sinaunang Armenia ay nawasak bilang pagano. Ang Kristiyanismo ay may malaking papel sa paglitaw ng pambansang alpabeto.
Matapos makakuha ng kalayaan ang Armenian Apostolic Church, ang tanong ay lumitaw ng pagsalin sa Bibliya at iba pang mga banal na libro sa sariling wika. Napagpasyahan na lumikha ng kanilang sariling mga paraan ng pag-record. Sa mga taon na 405-406, ang paliwanag ng Mesrop Mashtots ay nagpaunlad ng alpabetong Armenian. Mula sa pagpi-print, ang unang libro sa iskedyul ng Armenian ay nai-publish sa Venice noong 1512.
Kultura
Ang kultura ng mga mapagmataas na tao ay bumalik sa kailaliman ng 1st millennium BC. e. Kahit na matapos ang pagkawala ng kalayaan, pinananatili ng mga Armenian ang kanilang pagka-orihinal at isang mataas na antas ng pag-unlad ng sining at agham. Matapos ang pagpapanumbalik ng independiyenteng kaharian ng Armenian noong ika-9 na siglo, nagsimula ang isang kakaibang kultura ng muling pagsasanay.
Ang pag-imbento ng kanyang sariling pagsulat ay isang malakas na impetus para sa hitsura ng mga akdang pampanitikan. Sa mga siglo ng VIII-X, isang kamangha-manghang epikong "David ng Sasun" ang nagbago tungkol sa pakikibaka na isinagawa ng mga Armenian laban sa mga mananakop na Arabe. Ano pa ang nilikha nila ng mga monumento ng panitikan ay ang paksa ng isang hiwalay na malawak na talakayan.
Ang musika ng mga mamamayan ng Caucasus ay isang mayaman na paksa ng talakayan. Ang isang espesyal na iba't-ibang ay nakatayo sa Armenian.
Ang mga orihinal na tao ay may mga orihinal na instrumento sa musika. Ang musika ng Duduk ay isinama sa mga listahan ng UNESCO bilang isa sa mga hindi nasasalat na bagay ng pamana ng kultura ng sangkatauhan.
Gayunpaman, sa mga tradisyunal na elemento ng kultura, ang lutuing Armenian ay mas kilala sa mga ordinaryong tao. Manipis na cake - pita tinapay, mga produkto ng pagawaan ng gatas - matsun, tan. Walang magalang na pamilya Armenian ang makaupo sa isang mesa na kung saan walang bote ng alak, madalas na yari sa bahay.
Itim na pahina ng kasaysayan
Anumang mga orihinal na tao, mabangis na lumalaban sa pagsipsip at asimilasyon, ay naging pinakamalakas na bagay para sa pagkapoot sa mga mananakop. Ang teritoryo ng Western at Eastern Armenia, na hinati sa pagitan ng mga Persian at Turks, ay paulit-ulit na napapailalim sa paglilinis ng etniko. Ang pinakatanyag ay ang pagpatay ng lahi ng mga Armenian, na hindi pa naging kasaysayan.
Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, inayos ng mga Turko ang tunay na pagpuksa ng mga Armenian na naninirahan sa teritoryo ng Western Armenia, at pagkatapos ay bahagi ng Turkey. Ang mga nakaligtas sa masaker ay pinilit na mapalayas sa mga tigang na disyerto at napapahamak hanggang kamatayan.
Bilang resulta ng hindi pa naganap na pagkilos na ito, sa pagitan ng 1.5 at 2 milyong katao ang namatay. Ang kahila-hilakbot na trahedya ay isa sa mga kadahilanan na pinag-iisa ng mga Armenian sa buong mundo na may isang pakiramdam na kasangkot sa mga kaganapan ng mga taon na iyon.
Ang pagiging matapat sa mga awtoridad ng Turko ay namamalagi sa katotohanan na tinatanggihan pa rin nilang kilalanin ang mga halatang katotohanan ng sinasadyang pagpuksa ng mga tao sa isang pambansang batayan, na tumutukoy sa hindi maiiwasang pagkawala ng digmaan. Takot sa pagkawala ng mukha sa pamamagitan ng pag-amin ng pagkakasala at ngayon ay nanaig sa pakiramdam ng budhi at kahihiyan ng mga pulitiko ng Turko.
