Sa modernong agham, maraming mga teorya na naglalarawan sa pagpapatakbo ng iba't ibang mga sistema. At ang pinaka-tumpak na paglalarawan ng iba't ibang mga pagbabago na nangyayari sa mga phenomena at bagay ng mundo ay dialectics. Sa sinaunang Greece, ang konsepto na ito ay nauunawaan bilang isang pagtatalo o diyalogo. Sa paglipas ng panahon, sinimulan nilang gamitin ito upang magpahiwatig ng mga kontradiksyon hindi lamang sa proseso ng pilosopikal na debate, kundi pati na rin sa kalikasan, sa mundo. Ang holistic konsepto ng dialectics ay binuo ng mahusay na Aleman na pilosopo na si Hegel.
Dialectic background
Sa madaling salita, nagsimulang mag-isip ang mga tao tungkol sa kung ano ang dialectics sa madaling araw ng kanilang kasaysayan, nang sa kauna-unahang pagkakataon ay nagmadali silang maunawaan ang mga batas na nagpapatakbo sa mundo sa paligid niya. Napagtanto ng mga tao na ang kaalaman sa mga mekanismong ito ay maaaring makabuluhang makakatulong sa kanila sa pang-araw-araw, totoong buhay, pagiging isang paraan upang maunawaan ito at, kung maaari, baguhin ito.
Ang konsepto
Ang dialectics sa pilosopiya ngayon ay isang paraan ng pagtatalo (pati na rin ang isa sa mga porma ng pinabalik na teoretikal na pag-iisip), na sinaliksik ang mga salungat na likas sa nilalaman ng pag-iisip. Ang salitang "dialectics" sa pagsasalin mula sa sinaunang wikang Greek ay nangangahulugang "ang sining ng pagtatalo, nangungunang pangangatwiran."
Naging sikat ito salamat sa mga gawa ng Plato, lalo na, ang kanyang mga gawa na "Dialogues". Sa kanila, dalawa o higit pang mga kalahok sa pag-uusap ay maaaring magkaroon ng isang pag-uusap sa kanilang sarili, at sa parehong oras ay may hawak na magkakaibang mga opinyon. Gayunpaman, hinahangad nilang hanapin ang katotohanan sa pamamagitan ng pagpapalitan ng kanilang mga opinyon. Simula sa mga gawa ni Hegel, ang direksyon ng dialectics ay nagsisimula na maihahambing sa metaphysics - ang doktrina ng kawalang-pagbabago ng mga bagay, ang kanilang kalayaan mula sa bawat isa.
Iba pang mga kahulugan
Sa kasaysayan ng pilosopiya, ang isa ay maaaring makahanap ng maraming iba pang mga kahulugan ng kung ano ang diyalekto.
- Naniniwala si Heraclitus na sa salitang ito kinakailangan na maunawaan ang doktrina ng pagbuo, pati na rin ang pagkakaiba-iba ng pagiging;
- Sa pamamagitan ng dialectics, naintindihan ni Plato ang paraan ng pag-dismembering at pag-uugnay ng iba't ibang mga konsepto upang maunawaan ang isang mas mataas na ideya, ang kakanyahan ng mga bagay;
- Naiintindihan ni Aristotle ng agham ng dialectics, na nauugnay sa pangkalahatang mga panukala na maaaring matagpuan sa anumang pag-aaral sa agham;
- Naiintindihan nina Giordano Bruno at Nikolai Kuzansky sa salitang ito ang doktrina ng pagsasama ng mga phenomena na mahalagang kabaligtaran;
- Naniniwala si Kant na ang dialectics ay isang pamamaraan na nagbibigay-daan sa iyo upang sirain ang mga illusion na likas sa pag-iisip ng tao. Pagkatapos ng lahat, nagsusumikap para sa kaalaman ng katotohanan, hindi niya maiiwasang maging mapanlikha sa mga pagkakasalungatan.
- Si Hegel, na inilarawan nang detalyado ang mga prinsipyo at batas ng dialectics, naintindihan ng term na ito ang paraan ng pagkilala ng umiiral na mga pagkakasalungatan, na siyang mga puwersa ng pagmamaneho ng pag-unlad.
Sa Marxism-Leninism, ang dialectics ay itinuturing na isang doktrina na nagbabalot ng kaalaman sa totoong mundo at rebolusyonaryong pagbabago
Mga prinsipyo ng dialectical sa madaling sabi
Ang ilang mga pangunahing prinsipyo ng dialectics ay na-highlight. Maaari silang mailarawan ng maikling mga sumusunod.
- Ang mga bagay sa mundo ay nasa pakikipag-ugnayan sa bawat isa. Ang prinsipyong ito ay nauunawaan na nangangahulugang ang bawat bagay o kababalaghan sa materyal na mundo ay may kaugnayan sa iba pang mga bagay. Halimbawa, ang bawat kinatawan ng hayop ay kasama sa biological chain; ang mga bagay ng mundo ay konektado sa planeta ng Earth; ang huli, sa turn, ay nauugnay sa solar system at iba pa.
- Ang prinsipyo ng pag-unlad ay ang progresibong kilusan, ang paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa. Karaniwan ang pag-unlad ay tutol sa "paglikha", "pagsabog". Madalas na sinabi na dapat itong magkaroon ng ilang layunin, ngunit sa dialectics hindi ito palaging nangyayari. Halimbawa, mahirap hatulan ang anumang layunin sa pag-unlad sa natural na mundo. Imposibleng mahulaan ang malalayong mga gawain na tinutugis ng ebolusyon ng lipunan ng tao.
- Ang prinsipyo ng negasyon - bawat bagong estado ng isang bagay ay salungat sa nauna.
Mga konsepto at kategorya
Kaya, nasuri namin kung ano ang dialectics. Gayunpaman, ang pamamaraang ito sa pilosopiya ay hindi limitado sa isang kahulugan lamang at ang mga batas na kakaiba dito. Sa direksyon na ito, mayroon ding isang serye ng mga dialectical na batas na ipinahayag sa iba't ibang mga nilalang, o konsepto.
Kasabay ng pagbabalangkas ng mga pangunahing prinsipyo ng dialectics, ang mga pangunahing kategorya ay binuo. Ang mga ito ay ang pinaka-pangkalahatang konsepto na sumasalamin sa mga pinaka makabuluhang koneksyon sa pagitan ng mga phenomena at bagay ng mundo. Ang mga ito ay nakolekta sa isang tukoy na sistema, na naglalaman ng napaka nilalaman ng pamamaraan ng dialectical. Karamihan sa madalas na maaari mong marinig ang tungkol sa mga sumusunod na pangunahing kategorya ng dialectics: paksa at bagay ng pag-unawa, bagay, kamalayan, pag-iisip, kakanyahan, kababalaghan, sariling katangian, pagkakataon, pangangailangan.
Mga konsepto tungkol sa mga bagay at phenomena.
Mayroon ding mga pangunahing kategorya ng dialectics na nauugnay sa mga bagay at mga kababalaghan sa mundo. Sinasalamin nila ang iba't ibang panig ng mga bagay, pati na rin ang mga proseso na nagaganap sa katotohanan. Ito ang mga konsepto tulad ng isang "bagay sa kanyang sarili", isang kababalaghan, isang pagkatao, kilusan, mundo (puwang), anyo at nilalaman.
Mga pangunahing prinsipyo: sistematikong batas
Ang probisyon na ito ay isa sa mga pangunahing. Ang batas ng pagiging maayos ay nakabalangkas tulad ng sumusunod: lahat ng bagay sa mundo ay magkakaugnay. Walang isang bagay o kababalaghan na umiiral nang nakapag-iisa ng isa pa. Ang system sa dialectics ay isa sa mga pangunahing konsepto. Ito ay nabuo ng maraming mga elemento na umaasa sa bawat isa. Ang mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mga elemento ng system ay bumubuo ng istraktura nito.
Ang kognitibong kahalagahan ng batas na ito ay ang buong mundo (kasama na rin ang mga tao mismo) ay maaaring kinakatawan bilang isang nilalang, kung saan sapat na magkaroon ng kaalaman tungkol sa mga elemento na bumubuo sa sistemang ito, at tungkol sa mga ugnayan sa pagitan nila. Kung gayon ang isang tao, kung tama niyang tinukoy ito o ang sistemang iyon at ang kakanyahan nito, ay may kakayahang malaman ang kakanyahan nito.
Ang batas ng pagkakaisa ng mga magkasalungat
Ito ay isa sa mga pinakamahirap na problema sa dialectics. Ang isa sa pinakamahalagang konsepto ng batas na ito ay "pagkakakilanlan" at "pagkakapareho", "pagkakaiba" at "hindi pagkakapareho", "kabaligtaran". Ayon sa batas na ito, ang mapagkukunan ng pag-unlad ng bawat bagay ay nasa sarili nito. At ang anumang bagay o kababalaghan ng nakapaligid na mundo ay naglalaman ng mga sangkap na, sa prinsipyo, ay hindi katugma sa bawat isa.
Ang pagkakaisa ng mga magkasalungat ay binubuo sa katotohanan na sila, sa katunayan, ay inextricably na nauugnay, at pareho na natutukoy ang bawat isa. Halimbawa, ang quotient ay maaaring makilala lamang laban sa background ng pangkalahatan, at kabaligtaran. Ang pakikibaka ng mga magkasalungat ay hangad nilang sirain ang bawat isa, upang ibukod. Ang matinding punto ng paghaharap na ito ay kontrobersya. Ang pag-iwan sa matinding punto na ito ay ang pag-alis ng mga pagkakasalungatan, ang simula ng hindi maibabalik na mga pagbabago.
Ang batas na ito ay nabalangkas tulad ng sumusunod: lahat ng mga bagay at mga kababalaghan ng nakapaligid na mundo ay umiiral sa kadahilanan na sila ay umuunlad. Sa madaling salita, ang kanilang mga tagapagpahiwatig ng husay at dami ay patuloy na nagbabago. Walang maaaring isang solong nilalang sa totoong mundo na hindi nakakaapekto ang batas na ito.
Bilang isang halimbawa ng aksyon ng batas na ito sa likas na katangian, maaari nating banggitin ang isang katotohanan mula sa pisika: ang ilaw ay pareho ng isang alon at isang maliit na butil, na parang pagsasama ng hindi magkatugma na mga magkasalungat.
Maaari mo ring isipin ang samahan ng wildlife. Halimbawa, ang kagubatan ay isang solong sistema ng pamumuhay, gayunpaman, ang mga species na patuloy na nakikipaglaban ay naninirahan sa loob nito: ang mga kabute na parasitiko sa mga puno, sinisira ng mga ants ang mga uod, ang mga mandaragit ay kumakain ng mga halamang gulay.
Batas ng pagtanggi
Ang alituntuning ito ay isa rin sa pangunahing sa dialectics ng layunin. Binubuo ito sa katotohanan na ang bagong estado ng bagay ay palaging itinatakwil ang luma, at sa parehong oras, ito ay nagiging isang itinanggi din na bagong estado. Ang prinsipyong ito ay nagpapahayag ng pagpapatuloy sa dialectics, ang pag-uulit ng ilang mga katangian ng mas mababang yugto ng pag-unlad sa mas mataas na yugto.
Ang kahulugan ng batas na ito ay ang proseso ng pag-unlad ay laging nagaganap sa isang spiral. Ang pag-unlad ay nagsasangkot ng negasyon ng nakaraang yugto, ngunit pagkatapos ng yugtong ito ay tinanggihan din, at ang nakaraang yugto ay bumalik, gayunpaman, sa isang bahagyang naiibang kalidad. Kaya, sa tulong ng batas na ito, ang koneksyon na umiiral sa pagitan ng lumang estado ng bagay ng nakapaligid na mundo at ang bago ay inilalarawan.
Ang isang bagong estado sa paglipas ng panahon ay hindi maiiwasang tumanda at nawawala. Halimbawa, para sa mga taong interesado sa kanilang pag-unlad, imposible na lumayo mula sa pagtanggi sa kanilang mga dating pag-aari at pagkuha ng panimulang mga bagong estado. Sa ilalim ng matanda ay nauunawaan ang mga gumuhong elemento ng dating umiiral na sistema, ang mga koneksyon na umiiral sa pagitan nila. Ngunit ang bago ay ang mga elemento at koneksyon na kumokonekta sa kanila, na nag-aambag sa pagbabagong-anyo ng system, ang pagbabago sa mga kakayahang umandar nito.
Mga halimbawa ng pagpapatakbo ng batas na ito sa buhay:
- Pagbabago ng iba't ibang istrukturang pang-ekonomiya at pampulitika sa lipunan;
- Pagbabago ng mas matandang henerasyon hanggang sa mas bata;
- Ang pagkamatay ng mga lumang cells sa katawan at ang paglitaw ng mga bago.
Ang prinsipyo ng paglipat ng husay sa dami ng mga pagbabago
Kapag pinag-aaralan ang mga prinsipyo at batas ng dialectics, kinakailangang isaalang-alang na silang lahat ay magkakaugnay. Pagkatapos ng lahat, ang mga pattern na ito ay sumasalamin sa mga batas na nagpapatakbo sa ating mundo. Kahit na sa antas ng isang simpleng layko, mapapansin ng isang tao na ang mga kababalaghan sa nakapaligid na mundo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-uulit, pagkakasunud-sunod.
Ang mga pangunahing konsepto na nalalapat sa batas na ito ay ang mga sumusunod:
- Kalidad - katiyakan na katumbas ng pagiging, isang sukatan ng anumang mga katangian ng isang bagay o hindi pangkaraniwang bagay na matatag.
- Dami - ang nasusukat na mga parameter ng isang bagay o bagay.
- Ang Panukala ay ang pagkakaisa ng dalawang kategorya sa itaas. Sa isang tiyak na bilang ng mga pagbabago, ang dami ay nagiging kalidad. Ang mga pagbabago sa huli ay hindi maaaring mangyari nang walang hanggan.
Ang batas na ito ay nabalangkas tulad ng sumusunod: ang pag-unlad ng isang bagay ay nangyayari sa pamamagitan ng pag-iipon ng mga pagbabago sa dami, na mas maaga o huli ay maging mga kwalipikado (na, naman, ay mga kondisyon din para sa mga bagong pagbabago sa plano ng dami). Sa madaling salita, ang kalidad ay unti-unting naiipon - tulad ng mga klasikal na dialectics na nag-post. Ang isang halimbawa sa kasong ito ay karaniwang ibinibigay tulad ng sumusunod: ang isang bato sa isang puno ay unti-unting lumulubog at lumalaki, ngunit mula dito hindi ito titigil na maging isang bato.
Ang isa pang halimbawa ay ang epekto ng pag-init ng tubig. Kung unti-unti mong pinapainit ito ng isang degree Celsius, pagkatapos ay maiipon ang mga tagapagpahiwatig ng dami, at sa lalong madaling panahon o sila ay magiging mga kwalitibo - ang sangkap ay magiging isang estado ng singaw.
Mga Pananaw ni Hegel
Minsan ang mga prinsipyo sa itaas ay tinatawag na mga batas ng dialectic ni Hegel, dahil sa form na ito sila ay unang nabuo ng isang pilosopo na Aleman. Sa mga sinulat ni Hegel maraming mga puntos na nakikilala sa kanya sa kanyang mga nauna. Halimbawa, hindi tulad ni Kant, sa kanyang pilosopiya walang konsepto ng mga phenomena at noumenons, dahil ang mga kategorya ng kamalayan ay nabibilang hindi lamang sa pag-iisip ng tao, kundi pati na rin ang katangian ng mga bagay at phenomena ng mundo. Naniniwala si Hegel na ang anumang proseso ng pag-unlad ay laging nangyayari sa loob ng balangkas ng inilarawan na dialectical triad. Ayon sa mga batas ng dialectic ni Hegel, ang tesis ay unang advanced. Pagkatapos ay darating ang antithesis. Sa pagitan nila ay may isang salungatan na nagiging sanhi ng isang synthesis ng mga magkasalungat. Kapag naabot ang hakbang na ito, ang proseso ay paulit-ulit.
Mga tampok ng dialectic ng pilosopo na Aleman
Si Hegel, na nagmungkahi ng isang bagong pag-unawa sa kung ano ang dialectics at teorya ng pag-unlad nito, ay ipinahayag ang kanyang mga ideya sa dalawang prinsipyo at tatlong batas. Ang huli ay inilarawan sa itaas at kilala bilang tatlong batas ng dialectics. Ang una sa kanila ay "ang lahat ay konektado sa lahat." Gayunpaman, ang ibig sabihin ng prinsipyong ito, nahihirapan pa rin itong sagutin ng mga pilosopo. Halimbawa, kung paano maiugnay ang pag-aaral ng dialectics ni Hegel sa paghawak ng mga karnabal sa Venice. Ang pangalawang prinsipyo ay "Lahat ng bagay sa mundo ay nasa proseso ng pag-unlad." Ang prinsipyong ito, tulad ng ipinapahiwatig, ay hindi mailalapat sa kalikasan at pag-unlad ng lipunan.
