Sa kailaliman ng sinaunang sibilisasyong Tsino, maraming hindi lamang mga bagay mula sa materyal na mundo (gunpowder, papel, atbp.) Ay ipinanganak, ngunit din ang mga kategorya ng mundo ng mga ideya, pilosopikal na postulate at mga dogmatikong pang-relihiyon.
Limang siglo BC, kasama ang Confucianism at Chan Buddhism, tulad ng isang pag-iisip ng tao habang nabuo ang Taoismo. Ang mga pangunahing ideya na naitala sa kanyang kanonikal na teksto - "Tao Te Ching" - pana-panahon na maging nauugnay para sa malalaking pangkat ng mga tao sa iba't ibang oras, sa iba't ibang mga bansa.
Ang pinagmulan ng mga turo
Ang doktrina ng Tao ay isa sa mga pinaka-mahiwaga at mahiwagang phenomena sa kasaysayan. Ang mga pagsasalita, mga alegorya, kalabuan ay napuno ng mga talumpati ng mga Taoist sages, mitolohiya at alamat na pumapaligid sa kasaysayan ng paglitaw ng Taoismo.
Itinuturing ng mga Tsino si Huang Di, ang Dilaw na Emperor, na kanilang unang ninuno, ang ninuno na naglatag ng pundasyon para sa maraming makapangyarihang dinastiya. Pinahihintulutan, ang mga makasaysayang katotohanan sa kanyang buhay ay napanatili din, ang kanyang libingan ay umiiral, ngunit ang bahagi lamang ng balabal ay nasa loob nito, at si Juan Di mismo ay nakakuha ng imortalidad. Kabilang sa lahat na ibinigay ng Dilaw na Emperor ang mga Tsino, at ang mga ideya ng pilosopiya ng Taoism.
Sa mga pinagmulan ng mga turo ay isa pang alamat na karakter sa kasaysayan ng Tsino - Lao Tzu. Siya ang itinuturing na may-akda ng "Tao De Ching" - ang poetic treatise kung saan natagpuan ng Taoism ang mga pangunahing ideya at konsepto. Ang paglalarawan ng buhay sa Lao Tzu ay kamangha-manghang at mukhang isang koleksyon ng mga alamat at tales.
Talambuhay ng diyos
Ang kwento ng buhay ng isa pang mahusay na Guro - Confucius - ay kilalang literal sa mga nakaraang taon. Si Lao Tzu ay itinuturing na kanyang pinakalumang kapanahon, mayroong katibayan ng mga sinaunang mananalaysay tungkol sa kanilang personal na pagpupulong noong 517 BC. Ang pagiging kalahati ng isang siglo na mas matanda kaysa kay Confucius, pinagalitan siya ng galit dahil sa labis na aktibidad sa lipunan na ipinakita niya, na ipinangangaral ang Taoism, ang pangunahing mga ideya, ang pilosopiya kung saan itinatanggi ang pagkagambala sa pampublikong buhay. Sa iba pang mga kaganapan, ang talambuhay ng sinaunang sambong na Tsino ay nawawala ang katotohanan.
Ipinaglihi ito ng kanyang ina sa pamamagitan ng paglunok ng isang malaking bato ng kristal, at ipinanganak ito sa loob ng 80 taon, nang isilang noong 604 BC. isang matalinong matandang lalaki. Ang pangalan na Lao Tzu ay hindi maliwanag, nangangahulugan din ito na "Old Baby". Ang kanyang karunungan ay nabuo sa loob ng mga taon ng paglilingkod sa imbentaryo ng libro ng imperyal. Ang pagkadismaya sa nakapaligid na buhay ang naging dahilan ng pagkalinga ng nakatatanda. Binago niya ang mga pangalan, iniiwasan ang pansin ng iba. Siya ay tinawag na Li Er, Lao Dan, Lao Lai-tzu at sa huli ay nagpasya na umalis sa China, "napunta sa West."
Pangkalahatang ledger
Ang expression na ito - "pumunta sa West" - ang ibig sabihin ng kamatayan sa mga panahong iyon, ngunit ang paglalarawan ng paglalakbay ni Lao Tzu ay naglalaman ng mga detalye na nagbibigay ng pakiramdam ng tunay na pagala-gala. Sumakay siya sa isang itim na kalabaw at huminto sa hangganan ng isang bantay na humiling sa sambong na ibahagi ang kanyang kaalaman. Ang sage nagdidikta o sumulat ng "Tao Te Ching" ("Ang Aklat ng Tao at Te") - isang gawain kung saan ang pangunahing mga ideya na tumutukoy sa Taoismo ay maikli ngunit matagumpay na itinakda sa walumpu't isang mga taludtod.
Bago ito, hindi ipinahayag ni Lao Tzu ang kanyang mga pananaw sa pagsusulat. Ang hitsura ng "Tao Te Chin" ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang sambong nais na magbigay ng kontribusyon sa higit na pagpapakalat ng kanyang mga teorya. Nais niyang lumikha ng isang kahalili sa lalong popular na Confucianism. Ang tagapagtatag ng Taoismo ay hindi sumang-ayon sa introversion na likas sa mga turo ni Confucius, isang panlabas na orientation. Itinanggi ni Lao Tzu ang pangunahing kaalaman ng kapangyarihan, ang kahalagahan ng mga ritwal at tradisyon sa buhay ng tao. Hindi ito maaaring maging sanhi ng isang negatibong saloobin mula sa mga awtoridad.
Mayroong mga kamangha-manghang bersyon tungkol sa hinaharap na kapalaran ng mahusay na matandang tao. Ayon sa isa sa kanila, nagretiro siya sa Tibet, kung saan siya ang naging tagapagtatag ng Lamaism, at ayon sa isa pa, nagpunta siya sa India. Doon, mahimalang nag-ambag siya sa pagsilang ni Gautama, o maging ang kanyang sarili ay ang Buddha Shakyamuni. Mayroong kahit na mga alamat tungkol sa paglalakbay ni Lao Tzu sa mga lugar kung saan sumunod na lumitaw ang Russia.
Ang konsepto ng pundasyon - Tao
Ang konsepto ng Tao ay madalas na hindi malinaw at hindi mailalarawan kahit para sa isa na nagsasabing Taoismo. Ang mga pangunahing ideya ay maikling inilarawan ng pormula ng Lao Tzu: "Ang Tao ay nagbibigay ng pagtaas sa isa, ang isa ay nagbibigay ng pagtaas sa dalawa, ang dalawa ay tumaas sa tatlo, at tatlo ang nagbibigay ng pagtaas sa lahat ng sampung libong bagay."
Iyon ay, ang Tao ay simula ng pagsisimula, isang ganap na pamayanan na nasa panghabang paggalaw, tulad ng tubig, pinupuno ang lahat sa mundong ito. Ito ang daan, kalsada, kapalaran, batas. Ang lahat sa tao at sa buong kosmos ay isang produkto ng Tao, hindi maaaring wala siya nang wala siya.
Mayroong dalawang Tao. Isa - Ang Tao na walang pangalan - ay may isang visual na imahe ng isang dragon o isang ahas na kumakain ng buntot nito. Ang simbolo na ito, na tanyag sa maraming kultura, ay nangangahulugang isang hindi maiiwan at walang hanggang ikot, ang kilusan sa paggalaw ng oras. Upang matanto ang kahulugan at layunin nito ay hindi ibinigay sa tao. Ang kapalaran nito ay ang Tao na may pangalan - tulad ng isang maliit na sukat sa balat ng isang dragon - ang kakanyahan ng panghuli nitong pag-iral sa mundo. At ang pangunahing bagay para sa bawat tao ay ang pagsamahin sa Tao, upang maging bahagi ng walang hanggang unibersal na kilusan.
Pagkakabit ng mga konsepto
Ang mga bagay at phenomena na bahagi ng Tao ay nagdadala ng malambot, madamdamin, madilim, pambabae na kapangyarihan ni Yin, naglalaman ng aktibo, solid, maliwanag, masculine na kapangyarihan ng Yang, ay puspos ng enerhiya ng Chi. Ang Qi, Yin, Yang, ang pakikisalamuha ng mga puwersang ito, ang balanse ng mga prinsipyong ito sa buhay at walang buhay na kalikasan ay tumutukoy sa kurso ng lahat ng mga proseso ng buhay. Ang mga ito ay pangunahing konsepto ng Taoismo.
Ang pagsasagawa ng oriental na gamot, qigong gymnastics ay batay sa regulasyon ng pakikipag-ugnay nina Yin at Yang, ang saturation ng qi na may kosmic na enerhiya.
Ang mga pakikipag-ugnay na ito ay ang batayan ng doktrina ng samahan ng kapaligiran ng tao - Feng Shui. Ang ilang mga paaralan ng Taoism ay hindi kinikilala ang turong ito dahil sa postulate na imposible na mag-aplay ng pangkalahatang mga patakaran para sa iba't ibang mga bahagi ng espasyo at ang espesyal na pagkatao ng bawat tao, ang pagiging natatangi ng kanyang Landas.
Saloobin sa kapangyarihan at ang prinsipyo ng "hindi pagkilos" Wu-wei
Sa isyu ng ugnayan sa kapangyarihan at estado, natukoy ang isang espesyal na pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto tulad ng Confucianism at Taoism. Ang pangunahing mga ideya ay maaaring ibubuod sa anyo ng isang hierarchy ng mga namumuno, batay sa isang pagtatasa ng kanilang mga aktibidad sa antas ng halaga ng Taoist.
Ang pinakamaganda sa mga namumuno ay ang isa tungkol sa kanilang nalalaman na siya - at wala nang iba pa. Ang pangalawa ay ang mahal at hinahangaan. Natatakot sila sa pangatlo. Ang pinakamasama ay ang kinamumuhian. Kung ang lahat ay maayos sa bansa, maaaring hindi mo alam kung sino ang nasa kanya. Ang bersyon na ito ng mga relasyon sa publiko ay lubos na nakakabagabag sa mga awtoridad.
Ang mga konklusyong ito ay sumusunod mula sa isa pang mahalagang dogma ng Taoism - ang prinsipyo ng "hindi pagkilos" (sa wikang Tsino - "U-wei"). Sa ilang mga siyentipiko, ang isa pang pagsasalin ay tila mas tama - hindi interbensyon. Nagdudulot ito ng mas kaunting mga asosasyon sa paggawa ng wala, sa katamaran, na isa ring kasalanan sa Tsina. Ngunit ang kakanyahan ay ang sumusunod: ang layunin ng kapwa tao at emperador ay hindi makagambala sa kanyang mga aksyon na pagsamahin ng isang mas mataas na kakanyahan - ang Tao, na mismo ang nagpasiya sa buong kurso ng mga kaganapan.
