Ang Ludwig Wittgenstein ay isa sa mga pinaka kapansin-pansin, paradoxical at charismatic na mga pilosopo ng ikadalawampu siglo. Sa kabila ng katotohanan na hindi siya kinikilala ng kanyang mga kapanahon at nahiwalay mula sa lipunan, mayroon siyang malaking impluwensya sa pagbuo ng mga modernong prinsipyo at batas ng pag-iisip. Si Wittgenstein ay naging tagapagpanguna ng hindi bababa sa tatlong mga kilusang pilosopikal na intelektwal - lohikal na positivismo, pilosopiya ng lingguwistika at pagsusuri ng lingguwistika.
Maikling talambuhay
Ang Austria at Great Britain ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa buhay at pilosopiya ng tulad ng isang nag-iisip bilang Ludwig Wittgenstein. Ang isang maikling talambuhay ay malinaw na nagpapahiwatig nito. Ang hinaharap na pilosopo ay ipinanganak sa Vienna sa isa sa mga pinakatanyag at pinakamayamang pamilya ng Austro-Hungarian Empire. Ang kanyang ama ay isang tanyag na inhinyero at tycoon, at ang kanyang ina ay nagmula sa isang sinaunang pamilyang Judio.
Tulad ng kanyang ama, si Ludwig Wittgenstein ay nagsimulang mag-aral ng engineering, sa partikular, ay interesado sa disenyo ng sasakyang panghimpapawid. Sa paglipas ng panahon, ito ang humantong sa kanya sa problema ng pilosopikal na pundasyon ng matematika. Bilang karagdagan, mayroong iba pang mga bagay na interesado sa Ludwig Wittgenstein. Ipinapahiwatig ng talambuhay na siya ay mahilig sa musika, iskultura, arkitektura, panitikan at sining. Sa simula ng ikadalawampu siglo, nagpunta si Wittgenstein sa Cambridge, kung saan siya ay naging isang mag-aaral, at kalaunan ay katulong at kaibigan, ng sikat na pilosopo na si Bertrand Russell.
Sa panahon ng World War I, si Wittgenstein ay nagboluntaryo para sa harap, kung saan siya ay nakuha. Sa kanyang pananatili sa bilanggo ng kampo ng digmaan, praktikal na nakumpleto niya ang isa sa kanyang pinakatanyag na gawa - ang Logical at Philosophical Treatise - na may malaking epekto sa pag-unlad ng pilosopiya ng Europa at mundo. Pagkatapos nito, nagtatrabaho siya bilang isang guro sa isang regular na paaralan sa kanayunan. Sa paglipas ng panahon, naiintindihan ni Wittgenstein na ang kanyang pilosopiya ay higit sa lahat ay nagkakamali at kailangang mapagbuti, kaya bumalik siya sa UK, kung saan siya ay patuloy na nagtatrabaho sa kanyang treatise, habang siya ay isang propesor sa Cambridge University.
Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagtatrabaho siya bilang isang nars, at tumatalakay din sa kanyang bagong direksyon - ang pilosopiya ng wika. Namatay si Wittgenstein noong 1953 mula sa cancer sa prostate. Ang lahat ng kanyang mga ideya tungkol sa pilosopiya ng wika ay nai-publish nang walang katapusan.
Maagang Wittgenstein Philosophy
Sa kanyang kabataan, si Ludwig Wittgenstein ay aktibong interesado sa mga aktibidad ng pampanitikan at kritikal na avant-garde sa Vienna, at interesado rin sa mga ideya ni K. Kraus, ang editor ng magazine na Fakel, na humarap sa paghihiwalay ng halaga at katotohanan sa sining. Ang mga ideya nina G. Frege at B. Russell, sa ilalim kung saan ang pamumuno ay nagtrabaho siya nang mahabang panahon, ay mayroon ding isang malakas na impluwensya kay Wittgenstein. Mula sa una ay pinagtibay niya ang ideya ng isang function na panukalang-batas, ang tunay na kahulugan, pati na rin ang pagkakaiba sa semantiko sa kahulugan at kahulugan ng mga expression sa wika, mula sa pangalawa - ang pamamaraan ng pagsusuri ng wika sa isang lohikal na paraan, na kinabibilangan ng paghahanap para sa mga "atomic" na katotohanan, pati na rin ang mga indibidwal na elemento ng lohikal na paglalarawan ng matematika.
Ang mga unang lohikal na ideya ng Wittgenstein ay nabuo sa kanyang Diaries, kung saan pinag-uusapan niya ang mga posibilidad ng mga bagong lohika at lohikal na syntax. Ang mga kaisipang ito ay naging batayan para sa kanyang pangunahing gawain sa panahong ito - ang lohikal at Philosophical Treatise.
"Makatarungang at pilosopikal na treatise"
Ang akda ay nai-publish noong 1921, una sa Aleman, at pagkatapos ay sa Ingles. Ang libro ay nakasulat sa anyo ng mga indibidwal na mga aphorismo, na ginamit ni Ludwig Wittgenstein upang bigyang kahulugan ang kanyang mga ideya. Ang mga quote ay inilalagay sa tabi ng kaukulang mga numero na nagpapahiwatig ng antas ng kahalagahan ng isang indibidwal na aphorism.
Sa kabila ng pagkakapareho sa mga ideya nina Russell at Frege, ang libro ay sa maraming paraan na natatangi. Itinaas ng treatise ang tanong ng mga posibilidad at hangganan ng pag-iisip, habang pinagsasama ng may-akda ang mga konsepto ng pag-iisip at wika, at ang pilosopiya sa parehong oras ay gumaganap bilang isang kakaibang anyo ng analytical na pagpuna sa wika. Sa konsepto ni Wittgenstein, ang isang wika ay may function ng pagpapahiwatig ng mga katotohanan, na posible dahil sa panloob na lohikal na istraktura ng wika. Ang doktrinang ito ay gumaganap pa rin ng isang mahalagang papel sa modernong mga intelektwal na direksyon sa Kanluran.
Ang huli na pilosopiya ng Wittgenstein
Sa paglipas ng panahon, naisip muli ni Ludwig Wittgenstein ang kanyang posisyon at iniwan ang isang priori na istraktura ng wika. Ipinapahiwatig nito ang iba't ibang mga salita at parirala na ginagamit sa isang natural na wika. Alinsunod dito, ang salita ay hindi lilitaw sa imahe ng kaisipan ng paksa, tanging ang paggamit ng mga salita sa konteksto alinsunod sa mga patakaran ng linggwistiko ay nagbibigay ng salita ng isang tiyak na kahulugan.
Ang Wittgenstein ay nagpapatakbo sa tulad ng isang konsepto bilang mga laro ng wika, kung saan ang bawat salita ay nakakakuha ng kahulugan lamang kapag natutugunan ang ilang mga kondisyon ng laro. Tinutukoy din ni Wittgenstein ang pangangailangan para sa tamang mga katanungan. Ang huli na posisyon ng pilosopiya ni Wittgenstein ay inilarawan sa kanyang akdang Pilosopikal na Pag-aaral.
