Ang pag-unlad sa lipunan ay isang kumplikado, multifaceted na kababalaghan. Sa kauna-unahang pagkakataon ay nagsimula silang makipag-usap nang seryoso tungkol sa kanya sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang paunang pag-unlad ng konsepto ng pag-unlad ng lipunan ay kabilang sa mga Pranses na mananaliksik na Turgot at Condorcet. Ito ang una nilang sinubukan na kilalanin ang mga pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan. Gayunpaman, ang pagtukoy sa mga pamantayang ito, ay isang mahirap na gawain.
Ang konsepto at istraktura ng pag-unlad ng lipunan
Ang kaunlaran sa unang lugar ay isang pag-unlad na nailalarawan ng isang paglipat mula sa hindi gaanong perpektong porma hanggang sa mas perpekto, mula sa mas mababa hanggang sa mas mataas. Ang lahat ng kasaysayan ng mundo ay nailalarawan sa pasulong na kilusang ito.
Ang konsepto ng pag-unlad ng lipunan ay may kasamang isang mahalagang tampok. Ito ay binubuo sa katotohanan na ang mga pagbabago sa lipunan ay nailalarawan hindi gaanong ayon sa dami ayon sa mga pagbabago sa husay. Bilang karagdagan, ang mga pagbabago sa lipunan ay magkakaiba, na tumutukoy sa pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan. Ang pagpapasiya ng sandali kung saan ang isang husay na paglukso sa pag-unlad ng lipunan ay dapat mangyari ay inihanda ng buong naunang kurso ng kasaysayan.
Ang istraktura ng pag-unlad sa lipunan ay may kasamang mga elemento ng subjective at layunin. Ang sangkap na sangkap ay kumakatawan sa materyal na relasyon ng mga tao, puwersa ng paggawa at relasyon. Ang subjective element ay ang aktibidad ng mga taong naglalayong makamit ang mga sadyang nagtakda ng mga layunin.
Mga Diskarte sa Pagtukoy ng Mga Pamantayan para sa Pag-unlad ng Panlipunan
Paano tukuyin ang mga pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan? Ito ang hindi bababa sa tiyak na tanong sa pilosopiyang panlipunan. Natutukoy ang sitwasyong ito, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagiging kumplikado ng lipunan. Iba't ibang mga punto ng pananaw ang umiiral at umiiral tungkol sa kung ano ang bumubuo ng pamantayan ng pag-unlad ng lipunan. Sinubukan ni Hegel na magbigay ng isang kahulugan, na nagpakilala sa pag-unlad sa pag-unlad ng kamalayan at kalayaan. Ang buong kasaysayan, sa kanyang opinyon, ay ang progresibo, progresibong pag-unlad ng lipunan.
Ang isa pang punto ng pananaw ay kabilang sa Karl Marx, na nauna sa layunin ng elemento ng pag-unlad ng lipunan, iyon ay, ang paglaki ng mga produktibong pwersa ng lipunan, pagiging produktibo sa paggawa. Kabaligtaran sa pananaw na ito, ang N.A. Itinuring ni Berdyaev ang mga aspetong pangrelihiyon upang maging pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan. Ang pag-unlad, sa kanyang opinyon, ay naganap sa mas mataas na mga spheres at kakaiba lamang sa lipunan ng tao, ngunit sa kalikasan lamang nagaganap ang ebolusyon.
Mga modernong hitsura
Sa ngayon, maraming mga pangunahing pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan, depende sa diskarte sa pang-agham. Una sa lahat, ang pagbuo ng materyal na paggawa ay kasama sa pamantayan ng pag-unlad ng lipunan. Ang kahulugan ng aspetong ito ay nagpapakita ng mga pagbabago sa lahat ng iba pang mga lugar ng lipunan.
Ngunit may isa pang diskarte, ayon sa kung saan ang personalidad at posisyon nito sa lipunan ay inilalagay sa unahan. Samakatuwid, ang pag-unlad ng lipunan, kung gayon, ay tinutukoy ng antas ng pagpapalaya sa ekonomiya, panlipunan at pampulitika ng isang tao. Kasama rin dito ang kasiyahan ng indibidwal sa kanyang sitwasyon sa pananalapi, ang estado ng pisikal at kalusugan sa lipunan. Ang isa sa mga pinaka-indikasyon ng pag-unlad ng lipunan ay ang average na pag-asa sa buhay ng isang tao. At sa wakas, ang criterion para sa pag-unlad ng lipunan ay tinatawag ding antas ng kalayaan sa lipunan, iyon ay, kasiyahan mula sa mga ligal na kaugalian.
