Ang pilosopiya ng Russia noong ika-19 na siglo ay isang iba't ibang mga lokal na turo sa pampulitika at posisyon sa ideolohikal. Ang siglo bago ang huling ibinigay sa mundo ang mga nag-iisip bilang M.A. Bakunin, P.Ya. Chaadaev, I.V. Kireevsky, F.M. Dostoevsky, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, T.N. Granovsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoy, K.N. Leontiev, V.G. Belinsky, N.V. Fedorov, pati na rin ang maraming iba pang kilalang mga teorista.
Ang pilosopiya ng Russia noong ika-19 na siglo ay isang salamin ng mga ideolohikal na paghahanap ng mga siyentipiko na kabilang sa 2 kabaligtaran na alon - Westernism at Slavophilism. Ang mga tagasuporta ng huling direksyon ay nagsalita tungkol sa pagka-orihinal ng pag-unlad ng estado ng domestic, nilinang Orthodoxy, na nakikita dito ang isang malaking potensyal para sa panlipunang hinaharap ng bansa. Ang pagtutukoy ng relihiyon na ito, sa kanilang opinyon, ay dapat pahintulutan itong maging isang pinag-isang puwersa na makakatulong sa paglutas ng maraming mga problema ng lipunan.
Ang isang likas na pagpapatuloy ng paniniwala sa mahimalang kapangyarihan ng Orthodoxy ay mga ideyang pampulitika. Ang mga pilosopo ng Russia noong ika-19 na siglo, na kabilang sa Slavophilism, ay itinuturing na monarchical form ng gobyerno na ang pinakamahusay na pagpipilian para sa pag-unlad ng domestic state. Hindi ito nakakagulat, dahil ang dahilan ng pagpapataw ng Orthodoxy sa Russia ay ang pangangailangan upang palakasin ang autokrasya. Kabilang sa mga tagasuporta ng ganitong kalakaran ay ang K.S. Aksakov, I.V. Kireevsky, A.S. Khomyakov.
Ang ika-19 na siglo na pilosopiya ng Russia ay nailalarawan din sa pananaw sa politika at moral ng mga Kanluranin. Ang mga tagasuporta ng sekular na ateyismo at materyalismo ay iginagalang ang mga gawa ni Hegel, gaganapin ang mga demokratikong pananaw at isinulong ang isang radikal na pagbagsak ng umiiral na gobyerno. Ang rebolusyonaryong kalagayan ay suportado ng mga tagasunod ng kalakaran na ito sa magkakaibang antas, ngunit ang ideya ng pagtagumpayan sa autokrasya at pagbuo ng sosyalismo ay suportado sa parehong lawak.
Ang mga Kanluranin ay naging mga tagapagtatag ng paliwanag ng Ruso, isinulong ang pagpapayaman ng kulturang domestic. Itinuturing din ng mga tagasuporta ng lugar na ito na ang pagpapaunlad ng agham ay isang priyoridad. Sa mga gawa ni M.A. Bakunin, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Inihayag ni Chernyshevsky ang mga ideyang ito. Ang pangitain ng bawat may-akda ay may sariling mga detalye, ngunit ang mga katulad na kaisipan ay nasusubaybayan sa mga akda ng mga teorista.
Ang pilosopiya ng Russia noong ika-19 na siglo ay isang mahalagang layer ng kasaysayan ng Russia. Sa ngayon, ang katotohanan sa politika at panlipunan ay hindi tumitigil upang magpakita ng matingkad na mga halimbawa ng paghaharap ng mga konsepto na lumitaw ng higit sa isang siglo at kalahati na ang nakalilipas.
Ang kaalaman sa kasaysayan ng pagbuo at pag-unlad ng mga ideya na nagpapakilala sa kultura sa Russia noong ika-19 na siglo ay nagpapahintulot sa amin na makita sa isang bagong ilaw tulad ng isang kababalaghan ng pagiging makabago bilang pagpapakilala ng militar-pang-industriya na kumplikado sa mga paaralan. Ang mga tagasuporta sa repormang ito ay ang kasalukuyang mga tagasunod ng Slavophiles, at ang pagsalungat ay ang mga Kanluranin noong ika-21 siglo. Ang pagkakaiba sa pagitan ng estado ng mga gawain sa nakaraan at ngayon sa Russia ay mas maaga na ang mga magkasalungat na alon ay malinaw na nabuo at hindi naghalo. Sa kasalukuyan, ang mga hindi pangkaraniwang bagay ay hindi gaanong kabuluhan: halimbawa, isang "Slavophile reality" ay maaaring maitago sa likod ng mga salitang Westernista. Halimbawa, ang sekular na estado ay ipinahayag bilang "pangunahing batas" ng bansa ng Russia, na hindi pinipigilan ang mga kinatawan ng Orthodox na relihiyon na tamasahin ang mga espesyal na pribilehiyo.
