Ang skepticism ay isang pilosopiya na, sa pamamagitan ng mga prinsipyo nito, ay kabaligtaran ng dogmatism. Malinaw, ang direksyon na ito ng agham na pilosopiko ay nilikha dahil sa ang katunayan na ang ilang mga sinaunang iskolar ay naipon ang maraming mga paghahabol sa mga alon na mayroon nang oras na iyon.
Ang isa sa mga unang kinatawan ng pag-aalinlangan, si Empiricus, sa kanyang gawa sa pilosopikal na ipinaliwanag na sa direksyong ito, mahalagang, ang pangunahing mga tool ng pag-iisip ay ang paghahambing ng data ng isip at data ng mga damdamin, pati na rin ang paghahambing ng mga data na ito sa bawat isa. Kinuwestiyon ng mga may pag-aalinlangan ang napaka kalidad ng pag-iisip, lalo na ang pagdududa tungkol sa pagkakaroon at pagiging maaasahan ng mga dogmas - mga katotohanan na dapat bigyang pansin at hindi dapat mangailangan ng anumang katibayan para sa kanilang sarili.
Gayunpaman, ang pag-aalinlangan bilang isang sangay ng pilosopikal na agham ay hindi palaging itinuturing na pagdududa bilang isang pangunahing prinsipyo - ginagamit lamang ito bilang isang polemical na armas laban sa mga tagasuporta ng dogma. Ang pilosopiya ng pag-aalinlangan ay nagsasabing tulad ng isang prinsipyo bilang isang kababalaghan. Bilang karagdagan, ang pag-aalinlangan ay dapat na malinaw na makilala mula sa araw-araw (araw-araw), pang-agham, at pilosopiko.
Sa pang-araw-araw na mga termino, ang pag-aalinlangan ay maaaring ipaliwanag bilang ang sikolohikal na estado ng isang tao, ang kanyang kawalan ng katiyakan, pagdududa sa isang bagay. Ang isang taong may pag-aalinlangan ay palaging pumipigil sa paggawa ng mga katumbas na paghuhusga.
Ang skepticism ng siyentipiko ay isang malinaw at palagiang itinayo ang pagsalungat sa mga siyentipiko na sa kanilang mga paghuhusga ay hindi umaasa sa ebidensya na empirikal. Sa partikular, naaangkop ito sa mga axioms - theorems na hindi nangangailangan ng patunay.
Ang skepticism sa pilosopiya ay isang direksyon na ang mga tagasunod, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nagpapahayag ng mga pag-aalinlangan tungkol sa pagkakaroon ng maaasahang kaalaman. Sa katamtamang anyo nito, ang mga pag-aalinlangan ay limitado lamang sa kaalaman ng mga katotohanan at nagpapakita ng pagpigil tungkol sa lahat ng mga hypotheses at teorya. Para sa kanila, ang pilosopiya, kasama na ang sinusundan nila, ay isang uri ng tula na tulad ng agham, ngunit hindi agham sa purong anyo nito. Ang sikat na pahayag ay konektado sa ito: "Ang Pilosopiya ay hindi isang agham!"
Pag-aalinlangan sa Pilosopiya: Paano Nabuo ang Direksyon
Ang kasaysayan ng pag-aalinlangan ay isang pagtanggi, isang unti-unting pag-ubos. Ang kalakaran na ito ay nagmula sa sinaunang Greece, ay gumanap ng isang hindi gaanong mahalagang papel sa Gitnang Panahon, at muling ipinanganak muli sa panahon ng repormasyon (sa panahon ng pagpapanumbalik ng pilosopong Greek), nang ang pag-aalinlangan ay muling ipinanganak sa mas banayad na anyo ng bagong pilosopiya, tulad ng subjectivism at positivism.
Skepticism sa Pilosopiya: Kinatawan
Ang nagtatag ng paaralan ng Greek na may pag-aalinlangan ay si Pirron, na, ayon sa ilang mga opinyon, sa pangkalahatan ay nag-aral sa India. Bilang karagdagan, ang sinaunang pagdududa bilang tugon sa metaphysical dogmatism ay kinakatawan ng mga pilosopo tulad ng Arkesilaus (pangalawang akademya) at ang tinaguriang "huli" na mga taong nag-aalinlangan sa Agrippa, Sextus Empiricus, Enesidem. Sa partikular, ang Enesidem sa isang pagkakataon ay nagpahiwatig ng sampung landas (mga prinsipyo) ng pag-aalinlangan. Ang anim na una ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, indibidwal na estado, buhay na nilalang, mga organo ng pang-unawa, posisyon, lugar, distansya, mga kababalaghan at kanilang mga koneksyon. Ang huling apat na mga prinsipyo ay ang magkahalong pagkakaroon ng isang pinaghihinalaang bagay sa iba, pagkakaugnayan sa pangkalahatan, pag-asa sa isang tiyak na bilang ng mga pang-unawa, pag-asa sa mga batas, moral, antas ng edukasyon, relihiyoso at pilosopikal na pananaw.
Ang pinakamahalagang kinatawan ng pag-aalinlangan sa Middle Ages at New Age ay sina D. Hume at M. Montel.
Pag-aalinlangan sa Pilosopiya: Kritismo
Ang kritisismo ng pag-aalinlangan, lalo na, ay hinarap nina Lewis Vaughn at Theodore Schick, na nagsulat, dahil ang mga nag-aalinlangan ay hindi sigurado na ang kaalaman ay nangangailangan ng kumpiyansa, kung gayon paano nila malalaman na ito ay totoo. Ito ay lohikal na hindi nila malalaman ito. Ang katanungang ito ay nagbigay ng malubhang dahilan upang pagdudahan ang pag-aalinlangan na ang kaalaman ay tiyak na nangangailangan ng katiyakan. Ayon sa mga batas ng lohika, ang isa ay hindi lamang maaaring mag-alinlangan sa pag-aalinlangan, ngunit hamunin din ito sa kabuuan. Ngunit dahil ang aming katotohanan ay malayo sa pagiging mga lohikal na batas lamang (mayroong isang lugar sa ating buhay para sa hindi matutunaw at hindi maipaliwanag na mga kabalintunaan), mas piniling makinig sila sa gayong pagpuna nang may pag-iingat, dahil "walang mga ganap na pag-aalinlangan, samakatuwid hindi kinakailangan na ang isang may pag-aalinlangan ay mag-aalinlangan sa mga malinaw na bagay."
