Ang kulturang panlipunan ay isang sistema ng mga pamantayang panlipunan at mga patakaran, kaalaman at pagpapahalaga, sa tulong ng kung saan umiiral ang mga tao sa lipunan. Bagaman hindi ito sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng buhay ng tao, perpektong pinagsasama nito ang kapwa espirituwal at moral na mga halang. Ito ay binibigyang kahulugan din bilang malikhaing aktibidad, na naglalayon sa kanilang paglikha. Ang gayong konsepto ay kinakailangan para sa isang tao na magtalaga ng pangunahing pag-andar ng kultura ng lipunan.
Orientasyong panlipunan
Ang kultura bilang isang buo at panlipunan ay mga konsepto na naiiba sa kanilang malawak na aplikasyon. Ang pangkalahatang term ay naaangkop sa maraming mga spheres ng aktibidad ng tao - pilosopiya, kasaysayan, antropolohiya panlipunan, wika at iba pang mga bagay. Ang kulturang panlipunan ng lipunan ay pangunahin ng isang kombinasyon ng mga salita, na nangangahulugang ang term ay may likas na panlipunan, at kung wala ito ay hindi ito maaaring umiiral sa prinsipyo. Ang pamamaraang ito, na tinitiyak ang pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal sa lipunan, ay mahalaga.
Ang kulturang panlipunan ay isang istrukturang sistema na binubuo ng kaalaman ng tao, kanilang mga halaga, pamantayan sa pamumuhay at tradisyon. Sa tulong ng mga nasabing elemento na nabubuhay ang isang tao, inayos ang kanyang sarili, nagbibigay ng tamang pag-iisip. Napakahalaga ng papel ng konseptong ito, dahil nagagawa nitong i-regulate ang buhay ng mga tao sa lahat ng oras.
Mga Pag-andar
Ang mga pangunahing kaalaman sa kulturang panlipunan ay, una sa lahat, mga pag-andar na medyo magkakaibang sa kanilang aplikasyon at ang kahulugan na likas sa kanila:
- Humanistic - responsable sa pagtiyak na ang mga malikhaing kakayahan ng isang tao ay palaging nasa pag-unlad.
- Sosyal na nagbibigay kaalaman - ang lahat ng karanasan na nakuha ng mga henerasyon ay nakaimbak, naipon at sa huli ay inilipat sa susunod.
- Komunikasyon - responsable para sa pakikipag-usap sa pagitan ng mga indibidwal.
- Pang-edukasyon - ang pagkatao ay sosyalized, kasunod ng familiarization nito sa mga tradisyon at kultura.
- Regulasyon - ang pag-uugali ng tao ay kinokontrol ng mga kinakailangang pamantayan at halaga.
- Pagsasama - naglalayong pagsama sa lipunan bilang isang buo o iisang bansa.
Ang mga bahagi ng kulturang panlipunan ng isang tao ay ang pagpapasiya ng isang paraan ng pamumuhay, ang pagbuo ng ilang mga alituntunin at prayoridad. Ang konsepto ay naglalayon din upang matiyak na ang isang tao ay bumubuo sa buong buhay niya sa kanyang isip ng ilang uri ng sistema, isang programa na may mga setting na magbibigay diin sa kanya kung ang kilos ay hindi itinuturing na normal. Ito ay napatunayan ng maraming mga mananaliksik, kaya ang kultura ng lipunan ay isang mahalagang aspeto ng buhay sa lipunan. Itinuturo nito ang isang tao sa parehong paraan na ang mga hayop sa ligaw ay pinalaki ng kanilang programa ng pag-uugali, na inilatag sa kanilang antas ng genetic.
Mga yugto ng pagbuo
Tulad ng lahat ng umiiral sa mundo, ang kultura ng lipunan ay may sariling kasaysayan ng pag-unlad, na kung saan ay nahahati sa mga tiyak na yugto:
- Ang primitive na komunidad - ang mga kinatawan ng panahong ito ay may katulad na mga ideya at kakayahan, wala silang mga teknolohikal na tool, tanging mga pangunahing kailangan sa pang-araw-araw na buhay. Ang papel ng term sa kasong ito ay hindi mapagpasyahan, responsable lamang ito sa samahan ng mga aksyon.
- Ang dibisyon ng paggawa, ang paglitaw ng mga tribo - ang lahat ng mga aktibidad ng mga indibidwal na yunit ng tribo ay naglalayong makamit ang mga karaniwang layunin, mapanatili ang sigla, pati na rin ang pagprotekta laban sa mga masamang kapitbahay.
- Mga sibilisasyong Agraryo - ang kulturang panlipunan at pisikal ay naglalayong magbigay ng mga yunit ng militar at ang pinakamataas na maharlika na may mga benepisyo, kung saan napilitang magtrabaho ang mga nagtatrabaho na klase.
- Ang panahon ng pang-industriya, ang paglitaw ng lipunan ng klase - ang konsepto sa kasong ito ay nakatulong upang makamit ang pananalig sa pagitan ng mga klase, na hinikayat ang mga tao na magtrabaho.
- Pag-unlad ng post-pang-industriya - isang panahon na nailalarawan sa katotohanan na ang pangunahing produkto ay impormasyon, hindi mga bagay o bagay. Sa panahong ito, ang konsepto ay may isang buong serye ng mga gawain: ang gantimpala sa pagitan ng mga tao mula sa iba't ibang mga industriya, ang pag-aalis ng pagtaas ng paglipat ng populasyon, ang solusyon ng mga problema sa kapaligiran.
Mga aspeto
Ang pag-unlad ng kulturang panlipunan na posible upang makilala sa pagitan ng dalawang aspeto - mga static at dinamika. Ang una ay naglalayong pag-aralan ang mga yunit ng istruktura ng agham na isinasaalang-alang namin, at ang pangalawa sa pagbuo ng lahat ng mga proseso nito sa kabuuan.
Gayundin sa konsepto na ito ay may mas maliit na mga yunit na nakilala ng mga sosyolohista sa pamamagitan ng mahabang pananaliksik, lalo na ang mga orihinal na yunit, na tinatawag ding mga elemento ng kultura. Ang ganitong mga maliliit na sangkap ay mayroon ding kanilang mga klase - maaari silang maging nasasalat o hindi nasasalat. Binubuo nila ang naaangkop na dibisyon ng kultura sa dalawang mga segment.
Ang klase ng materyal ay ang lahat ng mga bagay, kaalaman at kasanayan na sa proseso ng buhay ng tao ay kumuha sa isang materyal na form. Ang klase ng ispiritwal ay binubuo ng mga wika, code at simbolo, paniniwala, pamantayan at halaga, at hindi na kinakailangan para sa kasunod na materialization, dahil ang mga konsepto ay nananatili sa isip ng tao at umayos ang kanyang buhay.
Pamana
Pamana panlipunan - ito ay isang espesyal, makabuluhan para sa mga bahagi ng lipunan na ipinapasa sa mga kasunod na henerasyon. Bukod dito, mahalaga na ang impormasyong ito ay tinanggap at maunawaan ng mga ito. Tanging sa kasong ito maaari nating pag-usapan ang pamana. Ang pangunahing pag-andar ng pamana ay ang pagpapahayag ng mga unibersal na pangkultura na inilarawan sa mga akda ni J.P. Murdoch. Mayroong tungkol sa 70 unibersal na pareho sa lahat ng sibilisasyon. Halimbawa, wika, relihiyon, ritwal ng libing, laro, at marami pa.
Mga unibersidad, bagaman karaniwan sa lahat, ngunit pinapayagan nila ang pagkakaroon ng maraming iba't ibang mga alon na may sariling tradisyon, paraan ng komunikasyon, mga ideya, stereotype, pananaw sa buhay. Laban sa background na ito na lumitaw ang isang kilalang problema - ang pang-unawa at pag-unawa sa isang dayuhang kultura. Ang pamilyar sa mga halaga ng ibang mga tao, ang kanilang pag-unawa ay nangyayari sa pamamagitan ng dalawang mga uso - etnocentrism at relativism.
Ethnocentrism
Ang kababalaghan ng etnocentrism ay napaka-pangkaraniwan sa maraming mga sibilisasyon. Ito ay ipinahayag ng katotohanan na ang iba pang mga kultura ay nakikita bilang isang mas mababa. Upang malutas ang problema, maraming nagsisikap na magpataw ng kanilang sariling mga pananaw sa ibang bansa. Ito, ayon sa ilan, ay nagbibigay-daan sa iyo upang gawing mas mahusay ang kultura. Sa hinaharap, ang gayong pananaw sa mga bagay ay maaaring magdulot ng kakila-kilabot na mga kahihinatnan sa anyo ng mga digmaan, nasyonalismo, at pagkasira ng kapangyarihan. Ngayon, ang konsepto na ito ay ipinahayag sa pagpapaubaya. Iyon ang dahilan kung bakit maaari mong mahanap ito at mga positibong aspeto tulad ng pagiging makabayan, kamalayan sa sarili at pagkakaisa.
Relativismo
Ang Relativismo ay isang konsepto na nauugnay sa katotohanan na ang anumang kultura ay may sariling kasaysayan at mga dahilan para sa pagiging tulad nito. Samakatuwid, kapag sinusuri ito mahalaga na isaalang-alang ang mga salik na ito. Ang isang magandang pag-iisip ay binisita ng American Ruth Benedict, isang propesor sa Columbia University, na ang kahulugan ay imposibleng maunawaan ang kultura, kung isasaalang-alang namin ang kasalukuyang sitwasyon. Dapat itong masuri sa puwang ng diachoniko. Ang relativismo, bilang panuntunan, ay isang bunga ng etnocentrism, at ang unang tumutulong upang lumipat mula sa negatibo hanggang sa pagpapaubaya, pag-unawa sa isa't isa, dahil ang anumang sibilisasyon ay may mga kadahilanan kung ano ito ngayon.
