Ang konsepto ng "institusyong panlipunan" ay medyo hindi malinaw sa ordinaryong wika at sa sosyolohikal at pilosopikong panitikan. Gayunpaman, ang modernong agham ay medyo mas pare-pareho sa paggamit ng term na ito. Karaniwan, ang mga modernong iskolar ay gumagamit ng term na ito upang sumangguni sa mga kumplikadong pormula na magparami ng kanilang sarili, tulad ng mga gobyerno, pamilya, wika ng tao, unibersidad, ospital, mga korporasyon sa negosyo, at mga ligal na sistema.
Kahulugan
Ang isang institusyong panlipunan ay isang organisasyong itinatag sa kasaysayan, isang pamayanan ng mga taong nauugnay sa kanilang mga magkasanib na aktibidad (sosyal na kasanayan). Ito ay nilikha ng mga tao upang matugunan ang mga pangangailangan sa lipunan.
Ayon sa isa sa mga karaniwang kahulugan, ang mga institusyong panlipunan ay isang matatag na anyo ng samahan, isang hanay ng mga posisyon, tungkulin, pamantayan at mga halaga na na-embed sa ilang mga uri ng istruktura at pag-aayos ng medyo matatag na mga modelo ng aktibidad ng tao na may kaugnayan sa pangunahing mga problema sa paggawa ng buhay, tulad ng pag-iingat ng mga mapagkukunan, pagpaparami ng mga tao at pagpapanatili ng mabubuhay na istruktura sa isang naibigay na kapaligiran. Bilang karagdagan, ang mga ito ay isa sa mga pinaka-matatag na tampok ng buhay panlipunan.
Sa esensya, ang isang institusyong panlipunan ay isang kombinasyon ng mga samahang panlipunan at pamantayan. Nanawagan sila upang ayusin ang iba't ibang spheres ng relasyon sa publiko.
Pagkakaugnay sa iba pang mga form
Ang mga institusyong panlipunan ay dapat na makilala mula sa hindi gaanong kumplikadong mga pormasyong panlipunan, tulad ng mga panuntunan, pamantayan sa lipunan, tungkulin, at ritwal. Dapat din silang makilala mula sa mas kumplikado at mas kumpletong panlipunang mga nilalang, tulad ng mga lipunan o kultura, kung saan ang anumang naibigay na institusyon ay karaniwang isang sangkap ng nasasakupan. Halimbawa, ang isang lipunan ay mas kumpleto kaysa sa isang institusyon, sapagkat ang lipunan (hindi bababa sa tradisyonal na kahulugan) ay higit o hindi gaanong sapat sa sarili sa mga tuntunin ng mga mapagkukunan ng tao, samantalang ang isang institusyon ay hindi.
Ang mga elemento tulad ng mga institusyong panlipunan at mga organisasyong panlipunan ay madalas na nakakaugnay. Ang isang halimbawa ng nasabing pagkakatulad ay isang paaralan. Bukod dito, maraming mga institusyon ang mga sistema ng mga samahan. Halimbawa, ang kapitalismo ay isang espesyal na uri ng institusyong pang-ekonomiya. Sa ating panahon, ang kapitalismo ay higit sa lahat ay binubuo ng ilang mga pormasyong pang-organisasyon, kabilang ang mga multinasyunal na korporasyon, na naayos sa isang sistema. Nalalapat din sa mga katulad na uri ng mga samahang panlipunan at ang institusyon ng pamilya. Ito ay dahil sa ang katunayan na pinagsasama nito ang mga tampok ng iba't ibang mga sistemang panlipunan.
Bilang karagdagan, ang ilang mga institusyon ay mga meta-institusyon; ito ay mga institusyon (samahan) na nag-aayos ng iba tulad nila (kabilang ang mga system). Halimbawa, ito ay mga pamahalaan. Ang kanilang layunin o pag-andar ng institusyonal ay sa isang malaking lawak ng samahan ng iba pang mga institusyon (kapwa nang paisa-isa at sama-sama). Sa gayon, kinokontrol at kinokontrol ng mga gobyerno ang mga sistemang pang-ekonomiya, mga institusyong pang-edukasyon, mga pulis at militar na organisasyon, atbp pangunahin sa pamamagitan ng (ipinatutupad) na batas.
Gayunpaman, ang ilang mga institusyong panlipunan ay hindi mga organisasyong panlipunan o kanilang sistema. Halimbawa, ang wikang Ruso, na maaaring malayang umiiral ng anumang mga institusyon na direktang kasangkot dito. Muli, maaari mong isaalang-alang ang isang sistemang pang-ekonomiya kung saan ang mga organisasyon ay hindi kasangkot. Ang isang halimbawa nito ay ang sistema ng barter na may pakikilahok ng mga indibidwal lamang. Ang isang institusyon, na hindi isang samahan o kanilang sistema, ay nauugnay sa isang medyo tiyak na uri ng interactive na aktibidad sa pagitan ng mga ahente, tulad ng komunikasyon o pagpapalit ng ekonomiya, na kasama ang:
- magkakaibang mga pagkilos, halimbawa, ang komunikasyon ay nagsasangkot ng pagsasalita at pagdinig / pag-unawa; ang pagpapalit ng ekonomiya ay nagsasangkot sa pagbili at pagbebenta;
- paulit-ulit na pagpatay at ng maraming ahente;
- gumagana alinsunod sa isang nakabalangkas na unitaryong sistema ng mga kasunduan, halimbawa, linggwistiko, pananalapi, pati na rin ang mga pamantayang panlipunan.
Mga ahente at istraktura
Para sa kaginhawahan, ang mga institusyong panlipunan ay maaaring isipin na mayroong tatlong sukat: istraktura, pag-andar, at kultura. Gayunpaman, dapat itong alalahanin na mayroong mga pagkakaiba-iba ng konsepto sa pagitan ng mga pag-andar at mga layunin. Sa ilang mga kaso, ang pag-andar ay isang quasicausal konsepto, sa iba pa ito ay teleological, bagaman hindi ito nangangahulugang pagkakaroon ng anumang mga estado ng kaisipan.
Bagaman ang istraktura, pag-andar at kultura ng institute ay nagbibigay ng isang balangkas na kung saan kumikilos ang mga indibidwal, hindi nila lubos na natukoy ang kanilang mga aksyon. Nangyayari ito sa isang kadahilanan. Sa isang banda, ang mga patakaran, pamantayan at layunin ay hindi maaaring masakop ang lahat ng hindi inaasahang mga pangyayari na maaaring lumitaw; sa kabilang banda, ang lahat ng mga aspeto na ito mismo ay dapat bigyang-kahulugan at mailalapat. Bukod dito, ang pagbabago ng mga pangyayari at hindi inaasahang mga problema ay ginagawang kanais-nais na bigyan ang mga tao ng awtoridad ng pagpapasya na muling pag-isipan at ayusin ang mga lumang tuntunin, pamantayan at layunin, at kung minsan ay bubuo ng mga bago.
Ang mga tao na sumasakop sa mga tungkulin ng institusyonal ay may iba't ibang antas ng pagpapasya na may kaugnayan sa kanilang mga aksyon. Ang mga kapangyarihang pagpapasya na ito ay dumating sa maraming mga form at nagpapatakbo sa iba't ibang antas.
Kaya, ang ilang mga kategorya ng mga indibidwal na entidad ng institusyonal ay may mga kapangyarihan ng pagpapasya at isang makatwirang antas ng awtonomiya sa pagganap ng kanilang mga responsibilidad sa institusyonal. Gayunpaman, hindi lamang ang mga indibidwal na pagkilos ng mga aktor ng institusyonal ay hindi ganap na tinutukoy ng istruktura, pag-andar at kultura. Maraming mga pakikipagtulungan na isinasagawa sa loob ng balangkas ng mga institusyong panlipunan (at mga samahang panlipunan) ay hindi natutukoy ng istruktura, pag-andar o kultura.
Dapat ding tandaan na ang mga lehitimong indibidwal o kolektibong aktibidad ng pagpapasya na isinasagawa sa loob ng isang institusyon ay karaniwang pinadali ng isang nakapangangatwiran na panloob na istraktura, kasama ang mga istruktura ng papel, mga patakaran at mga pamamaraan ng paggawa. Sa pamamagitan ng pangangatwiran ay nangangahulugang panloob na pare-pareho, at nabigyan din ng katwiran sa ilaw ng mga layunin ng institusyon.
Bilang karagdagan sa mga panloob na aspeto, mayroong mga panlabas na relasyon, kabilang ang mga relasyon nito sa iba pang mga katulad na sistema.
Ang lahat ng mga kadahilanan na ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga institusyong panlipunan (mga samahang panlipunan) ay mga pamayanan ng mga taong nakikipag-ugnay sa bawat isa.
Ayon kay Giddens, ang istraktura ng isang institusyong panlipunan ay binubuo ng parehong kadahilanan ng tao at sa kapaligiran kung saan nagaganap ang pagkilos ng tao. Tila, nangangahulugan ito na, una, ito ay hindi hihigit sa isang pag-uulit sa oras ng kaukulang mga aksyon ng maraming mga entity ng institusyonal. Kaya, ang istraktura ay binubuo ng:
- mula sa nakagawian na mga aksyon ng bawat ahente ng institusyonal;
- isang hanay ng mga naturang ahente;
- ang ugnayan at pag-asa sa pagitan ng mga pagkilos ng isang ahente at mga pagkilos ng iba pang mga ahente.
Bukod dito, ang anumang samahan sa sistema ng mga institusyong panlipunan ay sumasakop sa isang tiyak na lugar.
Mga natatanging tampok
Ang isang katangian na katangian ng mga institusyong panlipunan ay ang kanilang kakayahang muling paggawa. Ginagawa nila ang kanilang mga sarili, o hindi bababa sa pagtapon nito. Ito ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang kanilang mga miyembro ay mahigpit na nakikilala ang kanilang mga sarili sa mga layunin ng institusyonal at pamantayan sa lipunan na nagpapasya para sa mga institusyong ito, at samakatuwid ay tinatanggap ang medyo pangmatagalang obligasyon sa kanila at ipakilala ang iba bilang kanilang mga kasapi.
Bilang karagdagan, ang ilan sa mga ito, tulad ng mga paaralan at simbahan, pati na rin ang mga nagpapasya, tulad ng mga gobyerno, ay direktang kasangkot sa proseso ng paggawa ng iba't ibang mga institusyong panlipunan bukod sa kanilang sarili. Pinadali nila ang kanilang pagpaparami sa pamamagitan ng pagpapalaganap ng "ideolohiya" ng mga institusyong ito, pati na rin, sa kaso ng gobyerno, sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga tiyak na mga hakbang sa patakaran upang matiyak ang kanilang pagpaparami.
Pag-uuri
Mayroong maraming mga kategorya ng mga institusyong panlipunan:
- Pamayanan: isang pangkat ng mga tao na nakatira sa parehong lokalidad at pag-uulat sa isang namamahala sa katawan, o isang pangkat o klase na may mga karaniwang interes.
- Mga Organisasyong Batay sa Komunidad: Ang mga organisasyong kawang-gawa ng kawanggawa ay dinisenyo upang matulungan ang iba na matugunan ang mga pangunahing pangangailangan, malutas ang mga problema sa personal o pamilya, o pagbutihin ang kanilang komunidad.
- Mga institusyong pang-edukasyon: mga non-governmental na organisasyon na kasangkot sa pagtuturo sa mga tao ng kasanayan at kaalaman.
- Mga pangkat etniko o pangkultura: isang pampublikong samahan na binubuo ng maraming mga pangkat ng pamilya na pinagsama ng isang karaniwang pinagmulan.
- Pinalawak na pamilya: isang pampublikong organisasyon na binubuo ng maraming mga grupo ng mga nuklear na pamilya, na konektado sa isang karaniwang pinagmulan.
- Mga pamilya at sambahayan: isang pangunahing pangkat panlipunan na binubuo ng mga kalalakihan, kababaihan at kanilang mga inapo; pangangalaga sa bahay, kabilang ang mga miyembro ng pamilya at iba pa na nakatira sa ilalim ng parehong bubong.
- Mga Pamahalaan at Institusyon ng Batas: Isang tanggapan, pagpapaandar, katawan, o samahan na nagtatatag at namamahala sa patakaran at gawain sa publiko. Ang gobyerno ay binubuo ng isang sangay ng pambatasan na nagsusulat ng batas at patakaran, isang sangay ng ehekutibo na nagpapatupad ng batas at patakaran, at isang sangay ng hudisyal na nagpapatupad ng batas at patakaran. Kasama dito ang mga lokal, estado, at pambansang pamahalaan.
- Mga pasilidad ng medikal: mga samahang panlipunan na nagpakadalubhasa sa pagsubaybay sa kalusugan ng publiko, pagbibigay ng pangangalagang medikal at pagpapagamot ng mga sakit at pinsala.
- Mga organisasyong intelektwal at pangkultura: ang mga pampublikong organisasyon na nakikibahagi sa paghahanap para sa bagong kaalaman o pag-unlad at pangangalaga ng sining.
- Mga institusyong pamilihan: mga pampublikong samahan na kasangkot sa barter at kalakalan, na kinabibilangan ng lahat ng mga korporasyon at negosyo.
- Mga istrukturang pampulitika at hindi pang-gobyerno: mga pampublikong organisasyon na kasangkot sa nakakaimpluwensya sa mga proseso ng pamamahala; partidong pampulitika. Kasama dito ang mga non-governmental na organisasyon at grupo ng mga taong may mga karaniwang layunin, interes o ideals na pormal na maiugnay sa isang karaniwang hanay ng mga patakaran o mga batas na nakakaapekto sa patakaran ng publiko.
- Mga istrukturang pangrelihiyon: mga pangkat ng mga taong nagbabahagi at nagbibigay karangalan sa isang karaniwang naka-codipikong paniniwala sa supernatural na kapangyarihan.
Kahulugan ng Samahang Panlipunan
Ang konsepto na ito ay nangangahulugang ang pananalig ng mga bahagi, na kung saan ay isang mahalagang katangian ng lahat ng napapanatiling mga kolektibong pormulasyon, grupo, komunidad at lipunan.
Ang samahang panlipunan ay nangangahulugang ugnayan sa lipunan sa pagitan ng mga pangkat. Sa katunayan, ang isang samahang panlipunan ay isang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga miyembro nito batay sa mga tungkulin at katayuan. Ang mga indibidwal at grupo, magkakasamang magkakaugnay, ay lumikha ng isang samahang panlipunan, na bunga ng pakikisalamuha sa lipunan ng mga tao. Ito ay isang network ng mga ugnayang panlipunan kung saan nakikilahok ang mga indibidwal at grupo. Ang lahat ng mga sistemang ito ay nasa isang tiyak na lawak batay sa mga samahang panlipunan at mga institusyon ng lipunan.
Ang ganitong form ay talagang isang artipisyal na samahan ng isang institusyonal na kalikasan, na sumasakop sa isang tiyak na lugar sa lipunan at gumaganap ng ilang mga function.
Pakikipag-ugnay bilang batayan
Ang ugnayan sa isang samahang panlipunan ay may isang tiyak na kalikasan. Sa katunayan, siya ay isang produkto ng pakikipag-ugnay sa lipunan. Ito ang prosesong ito sa pagitan ng mga indibidwal, grupo, institusyon, klase, miyembro ng pamilya na lumilikha ng nasabing samahan. Ang ugnayan sa pagitan ng mga miyembro o bahagi ay isang pakikipag-ugnay.
Pakikipag-ugnayan sa sistemang panlipunan
Ang samahang panlipunan ay hindi nakahiwalay. Ito ay magkakaugnay sa sistemang panlipunan, na kung saan ay isang integral na istraktura dahil sa pagkakaakibat ng mga elemento nito. Tinutukoy ng system ang iba't ibang mga function ng mga elemento nito. Ang mga elementong ito ay magkakaugnay, suportahan ang bawat isa. Ang iba't ibang mga pag-andar na isinagawa ng iba't ibang bahagi ay bumubuo sa buong sistema, at ang ugnayang ito sa pagitan ng mga bahagi nito ay tinatawag na samahan.
Mga karaniwang konsepto
Ang mga institusyong panlipunan at mga organisasyong panlipunan ay kumikilos bilang isang elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan. Bilang karagdagan, ang mga ito ay isang anyo ng pakikipag-ugnay sa lipunan. Ang unyon ng mga tao ay kumikilos bilang paksa (nilalaman) nito, dahil sa pangangailangan upang matugunan ang isang partikular na pangangailangan (o layunin), na tiyak at may kaugnayan. Bukod dito, maaari silang magkaroon ng parehong personal at isang social character.
Gayunpaman, dapat itong isaalang-alang na maraming mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pangunahing konsepto bilang isang institusyong panlipunan, mga samahan at grupo. Magkaiba sila sa istraktura, kakanyahan at pag-andar.
Hindi tulad ng ilang mga uri ng isang form tulad ng isang institusyong panlipunan, ang isang samahang panlipunan ay nakikita bilang isang mas mataas na anyo ng koneksyon sa lipunan. Ito ay dahil sa kamalayan nito, at hindi kusang pagbuo, ang pagkakaroon ng layunin at materyal na mapagkukunan.
Sa katunayan, ang mga samahang panlipunan at mga institusyong panlipunan ay mga pamayanan ng mga tao, o mga aktor.
Ang ilang mga karaniwang tampok ng dalawang phenomena na ito ay maaaring makilala:
1. Pareho sa mga istrukturang ito ay nagpapanatili ng itinatag na pagkakasunud-sunod, na ginagamit para sa mahigpit na pag-aayos ng mga tungkulin at kinakailangan para sa mga kalahok.
2. Ang mga samahang panlipunan at institusyon ay kumikilos bilang isang mekanismo upang matiyak ang pagkakasunud-sunod, naayos na mga pamantayan at panuntunan.
Sa pangkalahatan, ang mga kondisyon na ito ay gumagana ng iba't ibang mga sistema ng lipunan. Gayunpaman, dapat itong isaalang-alang na maraming mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pangunahing konsepto bilang isang institusyong panlipunan, mga samahan at grupo. Magkaiba sila sa istraktura, kakanyahan at pag-andar.
