Ang mga estetika bilang isang agham ay isang dibisyon ng pilosopiya na nag-aaral ng likas na sining at ang ating kaugnayan dito. Lumitaw ito noong ika-18 siglo sa Europa at higit sa umunlad sa England, na nag-aaral ng mga larang tulad ng tula, iskultura, musika at sayawan. Pagkatapos ay inuri nila ang sining sa isang seksyon, na tinatawag itong Les Beaux Arts o visual art.
Nagtalo ang mga pilosopo na ang konsepto ng "aesthetic norms" lamang ay hindi maipaliwanag ang kagandahan. Naturally, ang kagandahan ay maaaring magkaroon ng gayong mga nakapangangatwiran na katangian tulad ng pagkakasunud-sunod, simetrya at proporsyon, ngunit para sa karamihan ng bahagi ang konsepto ng "art" ay hindi standard. Ang mga taong sining ay lumikha ng intuitively, nagtatrabaho sa mga damdamin, damdamin at emosyon ng tao, nang hindi iniisip ang tungkol sa isang bagay tulad ng mga pamantayan sa aesthetic.
Ang isang aesthetic na karanasan ay maaaring magsama ng isang halo ng iba't ibang mga damdamin, tulad ng kasiyahan, galit, kalungkutan, pagdurusa at kagalakan. Inilarawan ni Emanuel Kant ang sining bilang isang lugar na mas gusto ang anyo ng pag-andar. Ang kagandahan, ayon sa kanya, nakasalalay sa isang tiyak na pigura na kung saan ito ay direktang nauugnay. Halimbawa, ang isang kabayo ay maaaring maging maganda kahit gaano kahusay ang pagtakbo nito.
Ang aming mga paghatol ay matagal na naipasa mula sa mga prinsipyo ng medieval hanggang sa tinatawag na "Age of Enlightenment" at, nang naaayon, sa ideya na ang intuition ng tao ay maaaring ituring bilang isang mapagkukunan ng kaalaman.
Gayunpaman, sa ilang sukat, ang ating pag-unawa sa maganda ay madalas na hindi bilang indibidwal na tila sa unang tingin, ngunit magkakaugnay sa opinyon ng publiko. Bagaman ang papel ng indibidwal na may kaugnayan sa sining ay hindi dapat bawasin.
Ang dalawang teoryang ito - ang personal na pang-unawa at pagkilala sa lipunan - ay hindi magkatulad na eksklusibo, ngunit, sa kabaligtaran, nakikipag-ugnay at nagmula sa bawat isa. Sa madaling salita, ang mga pamantayan sa aesthetic ay nasa isang paraan o ibang nabuo ng lipunan at, sa gayon, ay isang uri ng mga pamantayang panlipunan. Ang konklusyon na ito ay maaaring makuha mula sa mismong kahulugan ng isang konsepto.
Nagtatalo ang mga pilosopo na ang isang pamantayang panlipunan ay isang pangkat o konseptong panlipunan kung paano dapat kumilos ang isang indibidwal sa isang tiyak na konteksto. Iyon ay, ang lipunang tumutukoy sa pag-uugali na inaasahan. Ang mga sosyolohiko, kasama ng mga sikologo, ay pinag-aaralan kung paano tinutukoy ng "mga batas na hindi nakasulat" ng lipunan hindi lamang ang aming pag-uugali, kundi pati na rin ang kanilang saloobin sa ilang mga bagay - pang-unawa sa mundo. Ang kakatwa, ang mga pamantayan sa lipunan ay nakakaimpluwensya sa aming mga kagustuhan, na kung saan, sa pamamagitan ng kahulugan, ay isinasaalang-alang na maging isang indibidwal.
Halimbawa, ang mga kagustuhan sa musikal, na kabilang sa anumang kilusang pampulitika o paboritong manunulat, siyempre, ay maaaring magkakaiba sa mga nahalal ng nakararami. Ngunit ang mga modernong kritiko ay natapos sa konklusyon na ito: kung ang anumang gawain ay may hindi bababa sa isang tagahanga, kung gayon may karapatan itong umiiral at tinawag na isang gawa ng sining, anuman ang opinyon ng nakararami.
Salamat sa posisyon na ito, higit pa at mas bagong mga direksyon ang nagsimulang lumitaw sa kontemporaryong sining. Ang nasabing dapat na tinatawag na rap at rock fashionable sa mga kabataan sa musika, modernismo at impressionism sa pinong sining, atbp.
Gayunpaman, ang ilang mga "artista" sa hangarin ng pagka-orihinal ay lumikha ng gayong mga uso sa sining na sumasalungat sa itinatag na mga konsepto ng aesthetics, kagandahan at katanggap-tanggap. Halimbawa, ang lahat na nauugnay sa excrement, na kumikilos bilang isang "handa na paksa ng isang gawa ng sining" o bilang materyal para sa paggawa nito, ay hindi maaaring ituring na maganda. At ang kalakaran na ito mismo ay itinuturing na salungat sa mga pamantayan sa aesthetic na kinikilala ng modernong tao.
Ang mga pamantayang panlipunan ay tumutukoy kung ang isang indibidwal ay nasa o wala sa isang pangkat. Ang pangunahing tanong ay kung ang ilang mga pamantayan sa aesthetic ay nilikha ng isang pambihirang pinuno o kung sila ay nabuo sa paglipas ng panahon sa ilalim ng impluwensya ng buong lipunan.
