Ang kamalayan sa Aesthetic ay isang sistematikong imahe ng katotohanan na may maraming mga tampok. Ito ay umiiral kasama ang relihiyoso, moral, pang-agham, at iba pa. Ang pagiging tiyak ng aesthetic kamalayan ng tao ay nasa isang malapit na koneksyon sa mga emosyon. Sinubukan ng maraming pilosopo na bawasan ito sa pagbabago ng emosyon.
Ang mga katangian
Kabilang sa Aesthetic kamalayan ang mga damdamin, pangangailangan, relasyon, pang-unawa, panlasa, paghuhusga, at iba pa. Ang mga damdamin ng estetika ay malapit sa likas na pagkatao ng isang tao, dahil ang mga emosyon ay hindi kabilang sa isang tao lamang. Sa katunayan, ito ay isang katotohanan na pinag-aralan ng mga agham na sikolohikal. Kasabay nito, ito ay ang paksa ng mga generalizations, tulad ng sa konsepto ng catharsis, na bumangon noong sinaunang panahon.
Kapansin-pansin na sa panahon ng pagsusuri ng sining, ang aesthetic kamalayan at damdamin ng isang tao ay magkakaiba sa mga katulad na kung isinasaalang-alang ng isang tao ang mga bagay ng katotohanan. Ang ipininta na kamatayan na inilalarawan sa mga eskultura ay lumilikha ng isang ganap na magkakaibang impression kaysa sa parehong kababalaghan sa katotohanan. Sa parehong paraan, nakikita ng isang tao ang lahat ng bagay - sa iba't ibang paraan sa katotohanan at sa sining.
Kasabay nito, ang mga emosyon na lumitaw sa pagsusuri ng mga gawa ay hindi artipisyal. Ang isang tao ay lubos na nakikiramay sa kanyang nakita, literal na naniniwala sa nangyayari sa screen o sa canvas. Kaya't ang isang tao ay pumasok sa laro na inaalok sa kanya ng sining.
Sa panahon ng catharsis, ang isang tao ay nakakaranas ng kaluwagan. Ipinapakita nito kung paano maiugnay ang aesthetic at moral ideals. Ang mga damdamin ng ganitong uri ay maaaring magbigay ng isang malakas na impluwensya sa pisyolohiya ng katawan. Kasabay nito, ang mga emosyon mismo ay nabuo ng pisyolohiya, dahil imposible na maranasan ang mga ito nang walang kaukulang mga sentro sa utak.
Ang pagbuo ng mga aesthetic na panlasa at pangangailangan ng isang tao ay mahalaga, dahil ang mga emosyon na naranasan sa pagsusuri ng sining ay maaaring kapwa makinabang at literal na pumatay sa isang tao.
Minsan ang isang tao ay ginagamot sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa sining. Gumagamit siya ng kanyang sariling aesthetic kamalayan upang pukawin ang emosyon na kailangan niya.
Mga form
Sa larangan ng aesthetics ay may sariling mahusay na binuo terminolohiya. Ayon sa kanya, ang ilang mga anyo ng kamalayan ng aesthetic ay nakikilala. Kabilang dito ang pagdama, karanasan, kasiyahan, perpekto, pagpapahalaga, paghuhusga, panlasa, pananaw at teorya.
Ang mga pangkalahatang kategorya sa aesthetics ay maganda at pangit, kahanga-hanga at base. Maingat na, isinasaalang-alang ang mga pattern sa sining.
Ang pangangailangan ng aesthetic ay ang pagnanais na makahanap ng kagandahan sa nakapalibot na katotohanan, upang maipakita ang magandang sangkap ng mga nakikitang mga bagay. Dapat itong baguhin ang sitwasyon, pati na rin nang direkta sa paksa - ang indibidwal. Ang pakiramdam ay nakakatulong upang tukuyin ang pangangailangan; salamat dito, may alam ang isang tao.
Ang Aesthetic perception ay isang holistic na interpretasyon ng nakikita. Ito ay kapwa makatuwiran at emosyonal. Ang mga ugnayan sa aesthetics ay itinuturing na ugnayan ng mga damdamin na may mga penomena.
Ang panlasa ay ang kakayahang makita ang mga pagkakaiba-iba sa husay na iba't ibang mga estetika ng aesthetic, upang paghiwalayin ang maganda mula sa pangit, at iba pa.
Ang imahinasyon ay nagpapahintulot sa amin na makita sa likod ng nakikitang ibang kahulugan, upang kumatawan sa mga katangian sa ibang anyo. Tulad ng pagbuo ng sikolohikal na agham, parami nang parami ang mga paraan upang magbukas upang pag-aralan ang imahinasyon.
Ang paghatol ay may isang lohikal na form. Ang pundasyon nito ay matutukoy sa pamamagitan ng kung paano direktang tumingin sa mundo ang paksa, kung ano ang nararamdaman niya sa sandaling ito. Itinaas nito ang pinakamahalagang tanong: posible bang makamit ang isang paghuhusga sa pamamagitan ng karaniwang tinatanggap na paraan ng pagtatasa?
Ang mga Norm ay isang modelo na pinagsama ang mga tradisyon, nagbibigay-daan sa iyo upang makaipon ng isang tiyak na karanasan, hindi nagsisimula sa pang-unawa mula sa simula. Ito ay isang mahalagang bahagi ng kultura ng aesthetic. Kasabay nito, ang pamantayan ay maaaring magkaroon ng isang mapanirang epekto.
Art
Isinasaalang-alang ang istraktura ng aesthetic kamalayan, ang isa ay hindi maaaring tandaan kung magkano ang isang papel na ginagampanan sa sining. Naglalaman ito ng isang mahusay na maraming mga pagkakataon para sa indibidwal na sumali sa pagka-ispiritwalidad, bumuo ng isang pakiramdam ng panlasa, malikhaing kakayahan.
Ang Art ay isang espesyal na uri ng espirituwal na kasanayan sa katotohanan. Sa pamamagitan nito, ang isang tao ay nagpapahayag ng buhay, na lumilikha ng mga imahe sa sining. Ang kanilang mga pinagmulan ay namamalagi sa mga bagay ng totoong buhay. Ang pagiging kakaiba ng sining ay namamalagi sa kakayahang maimpluwensyahan ang mga aesthetic na katangian sa isang tao sa ideolohiya. Sa buong kasaysayan ng tao, malaki ang kahalagahan nito sa pag-unlad ng lipunan. Ang Art ay gumanap ng nagbibigay-malay, pag-andar sa edukasyon. Malinaw na nakakaapekto sa kamalayan ng publiko ang mga gawa ng sining.
Ang pang-edukasyon na pagpapaandar ay ipinakita sa kung paano ipinapakita ng sining ang maganda at ang pangit, na bumubuo ng kakayahang makitang makilala sa pagitan nila. Gayundin, ang sining ay may isang hedonistic function, ayon sa ilang mga eksperto. Pagkatapos ng lahat, nagbibigay ito ng isang tao ng kagalakan, ginigising ang kanyang espirituwal na lakas.
Tamang-tama
Ang perpekto ay isang halimbawa ng pinakamataas na halaga. Ito ang sinisikap ng tao, isang criterion para sa pagsusuri, isang bagay ng paghuhusga at isang paraan ng pagbuo ng kamalayan at panlasa ng aesthetic. Ang perpekto ay napaka kongkreto, mayroon itong isang bilang ng binibigkas na mga tampok. Hindi ito laging totoo, dahil ang bawat tao bilang isang perpekto ay maaaring pumili ng kanyang sarili. Upang mabuo ang isang perpektong, ang orihinal na materyal sa katotohanan ay kinakailangan. Ito ay palaging may mga katangian na hiniram mula sa totoong buhay, kahit na ang ideal ay hindi pangkaraniwan.
Sa aesthetic culture ng Middle Ages, mayroong isang paraan upang lapitan ang karanasan ng mga perpektong bagay. Ang isang tao ay pumili ng isang bagay na may mga tampok na kawili-wili sa kanya. Sa imahinasyon, dinala niya ang mga tampok na ito sa maximum na lawak. Ang pagbuo ng mga ideyang aesthetic ay ang parehong proseso. Ang perpekto ay nagmula sa katotohanan, ngunit nahihiwalay ito, dahil napunta ito sa proseso ng pagiging perpekto.
Nakasama ito sa iba't ibang paraan, at kung ang isang paksa sa bagay ay nakikita ang perpekto, ang iba pa ay mahahanap sa parehong pangungutya sa kanya. Maraming mga pagpipilian upang mapagtanto ang perpekto, at ito ay isang kinahinatnan ng katotohanang ito. Ang pagbubuo nito ay nagaganap sa katotohanan sa iba't ibang antas ng lipunan, kasama na sa globo ng ekonomiya at politika. Ang mga ito ay nasa kasong ito isang substrate. Ang isang sukatan ng halaga ng perpektong na na-embodied ay ang karakter nito, ang degree na kung saan ang bagay ay tumutugma sa perpekto, ang gastos ng pagsasalin.
Sa kaharian ng relihiyon, ang mga mithiin ay nauugnay sa mga bagay ng pagsamba. Kaya, ito ay Diyos. Kung ang relihiyon ay teistic, ang paraan upang mapagtanto ang ideal na ito ay ang mga banal.
Istraktura
Tulad ng anumang anyo ng kamalayan sa lipunan, ang aesthetic ay nakabalangkas. Maraming mga pagkakaiba-iba. Karamihan sa mga mananaliksik ay nakikilala ang sumusunod na istraktura ng aesthetic kamalayan.
Una, ito ay isang ordinaryong kamalayan. Pangalawa, dalubhasang aesthetic na kamalayan. Ang unang antas ay batay sa karanasan sa empirikal - damdamin, karanasan at iba pa. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba, pagkabagabag.
Ang dalubhasang kamalayan ay batay sa mga pangkalahatang ideya ng pilosopiko tungkol sa nakapalibot na katotohanan, ang konsepto ng lugar ng isang tao sa mundo.
Dapat tandaan na ang mga hangganan sa pagitan ng dalawang antas ay medyo hindi malinaw. Ang pagiging tiyak ng kamalayan sa anumang antas ay may kasamang kapansin-pansing at emosyonalidad.
Harmony
Ang kaharmonya sa aesthetics ay ang proporsyonal ng mga sangkap, ang kanilang pagkakaisa, organikong pagkakaisa. Sa pilosopikong mga turo ng sinaunang Greece, ipinakita nito ang sarili sa samahan ng kalawakan. Itinuturing ng mga Pilosopo ang pagkakaisa ng mundo mula sa iba't ibang pananaw. Kaya, natagpuan siya ni Heraclitus sa pagkakaisa ng dialectical. Habang ang kasaysayan ng aesthetics kinikilala ang pagkakaisa ng mundo bilang isang katangian ng kagandahan. Sa Renaissance, naniniwala ang mga tagalikha na batay ito sa mga kaibahan. Iyon ay, ang isang balanseng larawan ng mundo ay magkakasuwato.
Aesthetic kultura ng pagkatao
Ipinapakita nito ang antas ng pag-unlad ng mga espiritwal na puwersa sa isang tao. Ang parehong pagkatao at lipunan ay interesado sa pagbuo nito. Kasama dito ang mga nakapangangatwiran na ideya tungkol sa kung ano ang maganda at kung ano ang hindi, pati na rin isang pakiramdam ng kasiyahan at kasiyahan sa mga aesthetic aspeto ng katotohanan.
Ang akda ng A.P. Chekhov ay kabilang sa pariralang "lahat ay dapat na maganda sa isang tao." Kapansin-pansin na kahit na ang isang pahayag tungkol sa pagkakaiba ng opinyon ay ipinahayag, ang mga layunin na konsepto ng mabuting panlasa at masamang panlasa ay umiiral. Sa pag-iisip ng tao mayroong isang tiyak na perpekto ng maganda. Kung ang isang tao ay may panlasa, siya ay husay na makilala sa pagitan ng maganda at pangit.
Kasabay nito, walang formula para sa mahusay na panlasa, dahil ang paglikha ng mga pamantayan ay nangyayari sa panahon ng edukasyon ng mga damdamin. Ang mga ito ay lampas sa aesthetic phenomena. Kasabay nito, ang pariralang "lahat ng bagay ay dapat maging perpekto sa isang tao" ay may kasamang posisyon ng isang tao, at palaging mayroong isang lugar para sa kapamanggitan.
Mga Aktibidad
Ang kamalayan sa larangan ng aesthetics ay malapit na magkakaugnay sa aktibidad. Ang huli ay praktikal at espirituwal-intelektuwal. Kasama sa praktikal na pagmumuni-muni, kamalayan ng katotohanan sa aspeto ng aesthetics. Sa anumang kaso ay bababa lamang ito upang magsanay, at dito ay ipinahayag ang kakaiba ng aesthetic na aktibidad. Ang praktikal na aktibidad ng aesthetic ay nangyayari sa globo ng pang-araw-araw na buhay, paggawa, relihiyon, propesyon, agham.
Ang pinakamataas na form ay itinuturing na propesyonal at masining na praktikal na aktibidad.
Ang simula ng aktibidad na nagmuni-muni ay nasa mga likas na bagay. Nagpapakita ito ng maganda na sa katotohanan na nakapaligid sa isang tao.
Ang aktibidad ng Aesthetic sa malawak na diwa ay itinuturing na pagbabago ng katotohanan. Halimbawa, maaaring ito ang pagpapabuti ng kalikasan - ang aktibidad dito ay utilitarian at pagmumuni-muni. Hindi alintana kung ang tao ay gumawa ng palumpong na bahagi ng parke o nakuha lamang ito sa larawan, nagaganap ang aktibidad, at gaano man maliwanag ang mga resulta nito.
Ang pag-unawa sa aktibidad ng aesthetic sa paggawa ay hindi lamang tungkol sa pagbibigay ng isang magandang hitsura sa mga bagay na may kaugnayan sa paggawa. Ang bawat bagay na nilikha ng tao ay may paunang nilalaman ng aesthetic. At sa kabila ng kasalukuyang pagkahilig na huwag magdagdag ng mga alahas sa teknolohiya, tulad ng nagawa, halimbawa, sa ika-18 siglo, gayon pa man ang bawat pasilidad ng produksiyon ay may biyaya at isang espesyal na hugis.
Minsan sapat lamang upang bigyang-diin ang umiiral na mga katangian ng bagay, na maganda sa kanilang sarili. Ang aktibidad ng paggawa ng Aesthetic ay isang object ng disenyo sa unang lugar.
Ang aktibidad na pang-agham ay madalas na may halaga ng aesthetic. Halimbawa, ang katibayan ay maaaring maging mas matikas, matematika na mga formula na mas maganda. Nalalapat ito sa anumang larangan ng modernong agham. Kasabay nito, ang isang tao lamang na may isang tiyak na hanay ng mga pamamaraan para sa pagsasalin ng mga ito ay maaaring makakita ng mga sangkap ng aesthetic dito. Dapat kang magkaroon ng isang ideya ng kagandahan sa lugar na ito.
Dahil sa una ang isang tao ay nakakuha ng kaalaman tungkol sa kagandahan mula sa aktibidad sa paggawa, ang paggawa ay nananatiling pinakamalapit na lugar para sa pagsasakatuparan ng sarili sa isang aesthetic plan. Halimbawa, ang disenyo ay sumasalamin kung paano hinahanap ng isang tao na gawing komportable at maganda ang isang bagay. Ang dekorasyon ng mga bagay ng paggawa ng tao ay naging mga bagay ng inilapat na sining.
Ang proseso
Ang proseso ng kanilang paggawa ay kahanga-hanga din. Halimbawa, ang mga paggalaw ng isang master ng kanyang bapor ay maganda. Ang maganda sa proseso ay lilitaw hindi lamang dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay masipag at nais na magtrabaho, ngunit dahil sa pagiging dexterity. Ito ay isang mahalagang aral na kung saan ang isang tao ay binigyan ng "dahil sa pagmamahal sa kadahilanan."
Ang maganda ay maaaring magpakita ng sarili sa aktibidad ng intelektwal. Ang mga estetika ng pag-iisip ay isang tanda ng katotohanan nito.
Ang mga estetika ay nahayag din sa pang-araw-araw na pag-uugali ng indibidwal. Ito ay isang kultura ng komunikasyon. Sinasalamin din ng politeness ang sangkap ng aesthetic; hindi ito para sa mga kadahilanang moral lamang. Ito ay lumiliko ang pakikipag-ugnayan ng mga tao sa isang bagay na maganda.
Ang mga katangian ng Aesthetic ay pag-aari din sa pang-araw-araw na buhay at paglilibang. Napagtatanto ang kanyang sariling mga pangangailangan, pag-aayos ng kanyang buhay, ang isang tao ay nagpapahayag din ng isang aesthetic na kaisipan. Ang kaharmonya sa mga lugar na ito ay isang katangian ng maganda. Ang oras upang maipakita ang sarili, mahiga, o makumpleto ang pang-araw-araw ay maaaring maging mas mababa, o kahit na mas mahalaga para sa isang magandang buhay kaysa sa pagdalo sa isang teatro sa pagganap sa isang pagsisikap na mabuhay nang maganda.
Ang aesthetic simula sa kasalukuyang sandali ng oras ay malinaw na naipakita sa relasyon ng mga tao na may kalikasan. Mula noong sinaunang panahon, ang maganda sa loob nito ay nagdulot ng maraming emosyon sa isang tao. Sa ngayon, ang pakikipag-ugnay sa kalikasan ay nagsasama ng mga aesthetics kapwa sa pagsasaalang-alang ng mga phenomena nito at sa maingat na paggamit nito.
Ang isa pang lugar ng aesthetic na aktibidad ay ang pagkamalikhain. Ilalaan ang iba't-ibang propesyonal at baguhan. Ang pagkamalikhain ay itinuturing na pinakamataas na anyo ng aktibidad sa larangan ng aesthetics.
Ang mga ugnayan sa aesthetics ay ang pagpapabuti ng nakapalibot na katotohanan alinsunod sa konsepto ng kagandahan. Ang isang personalidad na kultura ay nabuo sa panahon ng pagbuo ng kamalayan ng aesthetic, malikhaing kakayahan. Ang paksa ay nagbibigay ng isang pagtatasa, ipinapahiwatig kung anong uri ng lasa niya. Ang pag-unlad ng mabuting lasa ay nangyayari sa kurso ng pakikipag-ugnay sa sining. Ang kagandahan ay isang senswal na expression, na sumasalamin sa mga batas ng buhay ng tao.
