Ang Philosophy ay may maraming mga function. Isa sa pangunahing - epistemological. Ito ay nauugnay sa kakayahan ng isang tao na mag-isip at maunawaan ang mundo. Ang pag-andar ng pagkilala sa pilosopiya ay, sa isang banda, ang napaka algorithm ng pag-alam sa buong mundo, at sa kabilang banda, mga ideya at konsepto na teoryang nagpapaliwanag sa mga mekanismong ito.
Pagpapaliwanag
Ang pinakamahalagang bahagi ng lahat ng doktrinang pilosopiko ay ang epistemological function o ang function ng cognition. Ito ay ginalugad noong sinaunang panahon. Ang proseso ng pag-unawa ay maaaring nahahati sa tatlong bahagi - pagmumuni-muni, pagtatanghal at pag-iisip. Kung wala ang mga ito, imposible ang isang epistemological function. Sa paunang yugto ng pag-unawa, isinasagawa ang kilos ng sensing matter o isang bagay. Sa sandaling ito, ang paksa ay nakikipag-ugnay sa bagay (nakakakita ang tao ng bago para sa kanya).
Ang pagmumuni-muni ay mayaman sa pagiging bago at kapunuan ng mga sensasyon. Kasabay nito, nananatili itong pinaka katamtaman sa antas ng pag-unawa. Ang unang sensasyon ay napakahalaga. Naglalaman ito ng lahat ng mga saloobin, ideya at konsepto ng tao tungkol sa paksa. Ang iba't ibang mga pandamdam na organo ay maaaring magamit bilang conductor: amoy, hawakan, paningin, pandinig at panlasa. Ang iba't ibang mga tool ay natutukoy ang iba't ibang mga posibleng sensasyon. Ang bawat isa sa kanila ay isang natatanging kaguluhan sa kanyang intensity at katangian.
Pagbubuo ng imahe
Ang pangalawang yugto ng pagmumuni-muni ay ang pagpapakita ng pansin. Ang reaksyon ng katalinuhan na ito ay batay sa katotohanan na ang lahat ng mga sensasyon ay magkakaiba. Dahil dito, ang bawat isa sa kanila ay nagdudulot ng mga natatanging epekto. Ang isang epistemological function na kabilang sa pagmumuni-muni ay hindi maaaring umiral nang walang kakayahan ng isang tao na magpakita ng pansin.
Sa ikatlong yugto, ang pagmumuni-muni ay nabuo tulad nito. Sa pamamagitan ng pagpapakita ng pansin, ang mga sensasyon ay tumigil sa pagkapira-piraso at makipag-usap sa bawat isa. Salamat sa ito, ang talino ay nakakakuha ng pagkakataong pagnilayan sa literal na kahulugan ng konseptong ito. Kaya, ang isang tao ay nagiging mga makabuluhang damdamin at lumilikha sa kanilang batayan ng isang holistic na nakikitang imahe. Nahiwalay ito sa paksa mismo at nagiging isang malayang ideya ng paksa.
Pagsumite
Ang representasyon ay pagmumuni-muni na nakuha ng tao. May isang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng dalawang proseso. Para sa pagmumuni-muni, ang isang tao ay nangangailangan ng pagkakaroon ng isang bagay, habang para sa pagtatanghal ay hindi kinakailangan. Upang muling likhain ang isang tiyak na imahe sa kanyang isip, ang isang tao ay gumagamit ng kanyang sariling memorya. Sa loob nito, tulad ng sa isang piggy bank, ang lahat ng mga representasyon ng indibidwal.
Ang unang gawa ng pag-alaala ay nangyayari. Ang epistemological function ng pilosopiya ay ang pilosopiya ay tumutulong upang maunawaan ang mga mekanismo ng cognition. Ang mga alaala ay isang mahalagang materyal para sa muling pagtatayo ng mga imahe batay sa kung saan nagsisimula ang pag-iisip. Sa huling yugto na ito, ang isang tao ay nakakakuha ng bagong kaalaman. Ngunit ang pagkuha sa kanila nang walang isang tiyak na ideya ay imposible.
Imahinasyon
Kapag ang mga imahe ay nahuhulog sa kinatawan ng tao ng kinatawan, inaalis nila ang lahat ng mga uri ng tunay na koneksyon na katangian ng mga ito sa mundo sa kanilang paligid. Sa yugtong ito, ginagamit ang isang bagong tool - imahinasyon. Gamit ang umiiral na mga imahe, ang intelihensiya ay maaaring lumikha ng isang bagong bagay, naiiba sa orihinal na materyal. Ang kakayahan ng imahinasyon ay may mga ugat nito. Lumitaw ito dahil sa pagkakaiba at pagkakapareho ng mga nakapalibot na bagay. Ang iba't ibang mga imahe ay nagbibigay ng pagkain para sa imahinasyon. Ang higit pa sa kanila, mas kakaiba ang resulta.
Ang imahinasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng kapangyarihan ng paggawa nito, sa tulong ng kung saan ang isang tao ay nagpapalabas ng mga imahe sa ibabaw ng kanyang sariling kamalayan. Bilang karagdagan, ang mekanismo na ito ay gumagana batay sa kakayahang magtayo ng mga asosasyon. Sa wakas, ang imahinasyon ay may malikhaing kapangyarihan. Nagbubuhat ito ng mga palatandaan at simbolo, gamit ang kung saan ang isang tao ay nagdadala ng mga bagong imahe mula sa kanyang kamalayan sa labas ng mundo.
Ang mga tagataguyod ng teoryang pilosopiko ng sensualismo ay nakakabit ng malaking kahalagahan sa nauugnay na kapangyarihan ng imahinasyon. Ang pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kinasasangkutan nina John Locke at George Berkeley. Naniniwala sila na mayroong ilang mga batas ng mga asosasyon ng mga ideya. Kasabay nito, sinalungat sila ni Hegel, na pinagtutuunan na ang imahinasyon ay kumikilos ayon sa iba pang mga patakaran. Ipinagtanggol niya ang ideya na ang pagiging natatangi ng mga asosasyon ay nauugnay lamang sa mga indibidwal na katangian ng bawat indibidwal na tao.
Mga simbolo at palatandaan
Upang maipahayag ang kanyang sariling mga ideyang subjective, ang isang tao ay gumagamit ng mga imahe ng mga bagay. Kaya nililikha niya ang mga character. Ang isang halimbawa ay ang imahe ng isang fox, na nangangahulugang tuso na pag-uugali. Bilang isang patakaran, ang isang simbolo ay may isa lamang pag-aari na tumutugma sa pagtingin ng isang tao. Ang lahat ng iba pang mga tampok ay hindi isinasaalang-alang.
Ngunit hindi lahat ng mga representasyon ay maaaring maipahayag gamit ang mga simbolo. Ang imahinasyon ng tao ay madalas na lumilikha ng mga imahe na hindi tumutugma sa mga tunay na bagay. Sa kasong ito, ginagamit ang mga palatandaan. Ang mga simbolo ay batay sa likas at kilalang mga katangian ng mundo. Ang mga palatandaan ay hindi nakatali sa mga tampok na ito sa anumang paraan; maaari silang maging magulong at hindi makatwiran.
Pag-iisip
Nag-aalok ang mga paaralang pilosopiko ng iba't ibang mga hipotesis, diskarte sa konsepto, at mga teorya tungkol sa kung ang pag-iisip ng tao ay maaaring malaman ang mundo sa paligid nito. Mayroong parehong mga optimista at pesimista sa marka na ito. Naniniwala ang mga tagataguyod ng Gnosticism na ang mga tao ay makakakuha ng totoong hindi nababago na kaalaman. Para sa mga ito, ang isang tao ay gumagamit ng pag-iisip. Ang prosesong ito ay may ilang hindi nababago na mga katangian. Una sa lahat, ito ang kanyang pandiwang kalikasan. Ang mga salita ay bumubuo ng tela ng pag-iisip; kung wala ang mga ito, ang pag-iisip at ang epistemological function mismo ay imposible.
Ang pangangatuwiran ng tao ay may anyo at nilalaman. Ang mga katangiang ito ay malapit na magkakaugnay. Sa una, ang pag-iisip ay isinasagawa lamang ayon sa form. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay maaaring di-makatwirang gumamit ng kanyang sariling bokabularyo at bumuo ng anumang mga konstruksyon mula sa mga salita, kahit na wala silang kahulugan. Halimbawa, ihambing ang maasim at berde. Ang totoong pag-iisip ay lumitaw sa sandaling ang isang tao ay lumiliko ang tool na ito sa nilalaman ng konsepto ng mga bagay.
Mga bagay at ang kanilang mga konsepto
Ang pinakamahalagang epistemological function ng pilosopiya ay binibigyang diin ng pilosopiya na ang mundo ay maaaring at dapat maunawaan. Ngunit para dito kinakailangan na makabisado ang mga tool na ibinigay ng kalikasan sa tao. Kasama dito ang parehong pagmumuni-muni at imahinasyon. At ang pag-iisip ay isang pangunahing tool. Ito ay kinakailangan upang maunawaan ang konsepto ng isang bagay.
Nagtalo ang mga pilosopo ng iba’t ibang henerasyon at eras tungkol sa kung ano ang nakatago sa likuran ng pagbabalangkas na ito. Sa ngayon, ang agham na makatao ay nagbigay ng isang malinaw na sagot - ang bawat paksa ay binubuo ng maraming mga elemento. Para sa kanyang kaalaman, kinakailangan upang makilala ang lahat ng mga bahagi, at pagkatapos ay isama ang mga ito. Ngunit kahit ang mga indibidwal na bagay o hindi pangkaraniwang bagay ay wala sa paghihiwalay mula sa iba pang bahagi ng mundo. Ito ay bumubuo ng mga organisado at kumplikadong mga sistema. Tumutuon sa pattern na ito, maaari naming mabuo ang isang mahalagang tuntunin ng kaalaman sa mundo. Upang maunawaan ang kakanyahan ng isang bagay, kinakailangan na pag-aralan hindi lamang ito, kundi pati na rin ang sistema kung saan ito kasali.
Anatomy of thinking
Ang aktibidad ng nagbibigay-malay ay binubuo ng tatlong yugto: dahilan, paghuhusga ng konsepto at dahilan. Sama-sama, bumubuo sila ng isang maayos na proseso na nagpapahintulot sa isang tao na makabuo ng bagong kaalaman. Sa yugto ng dahilan, ang pag-iisip ay isang bagay. Sa yugto ng pagdidikit ng konsepto, sinusuri nito ang konsepto ng bagay ng kaalaman. Sa wakas, sa yugto ng pag-iisip, ang pag-iisip ay dumating sa isang tiyak na konklusyon.
Ang epistemological function ng pilosopiya at ang proseso ng cognition ay interesado ng maraming pilosopo. Gayunpaman, ang pinakadakilang kontribusyon sa modernong pag-unawa sa mga kababalaghang ito ay ginawa ni Immanuel Kant. Nagawa niyang magpahiwatig ng dalawang matinding antas ng aktibidad ng pag-iisip: dahilan at dahilan. Ang kanyang kasamahan na si Georg Hegel ay nagpasiya sa gitnang yugto ng mga paghuhusga ng konsepto. Matagal bago nila, ang teoryang klasikal ng kaalaman sa kanyang mga akda ay itinakda ni Aristotle. Siya ay naging may-akda ng isang mahalagang tesis na ang pagkakaroon ay maaaring mapagtanto ng mga pandama o naiintindihan ng isip, pati na rin ang ideya na ang isang pangalan (konsepto) ay nakakakuha ng kahulugan lamang sa isang tao, dahil sa likas na katangian ay walang mga pangalan.
Ang mga sangkap ng pag-unawa
Ang pag-iisip, pagdama at pag-iisip ay nagbigay sa isang tao ng pagkakataong gumamit ng tatlong paraan ng pagpapahayag ng kanyang sariling kaalaman tungkol sa mundo sa paligid niya. Ang pagsasalamin ay maaaring tumagal ng anyo ng mga natatanging gawa ng sining. Ang isang makasagisag na representasyon ay naging pundasyon para sa pagsilang ng relihiyon at ang kaukulang larawan ng mundo. Salamat sa pag-iisip, ang sangkatauhan ay may kaalamang siyentipiko. Ang mga ito ay itinayo sa isang magkakaugnay na solong sistema.
Ang pag-iisip ay may isa pang kamangha-manghang tampok. Ang mga konsepto ng mga bagay na naintindihan sa kanyang tulong na maging kanyang sariling kasangkapan at pag-aari. Kaya't ang isang tao ay nagparami at nag-iipon ng kaalaman. Ang mga bagong konsepto ay lilitaw sa batayan ng nakuha na at mga pangkalahatan. Ang pag-iisip ay maaaring magbago ng teoretikal na ideya ng isang tao tungkol sa mga bagay.
Cognition sa Politika Agham
Ang isang epistemological function ay maaaring magkasama pareho sa totoong kaalaman ng isang tao sa katotohanan sa pangkalahatan at sa ilang mga uri ng aktibidad o pang-agham na disiplina. Halimbawa, mayroong isang tiyak na kaalaman sa pilosopiya at agham pampulitika. Sa mga nasabing kaso, ang konsepto na ito ay nakakakuha ng mas nakakakita na mga hangganan. Ang epistemological function ng agham pampulitika ay nahayag sa ang katunayan na ang disiplina na ito ay inilaan upang linawin ang katotohanan sa politika.
Inihayag ng Science ang mga koneksyon at katangian nito. Ang epistemological function ng agham pampulitika ay upang matukoy ang pampulitikang sistema ng estado at ang sistemang panlipunan. Sa tulong ng mga tool sa teoretikal, maaaring maiugnay ng isang tao ang power apparatus sa isa o isa pang tipikal na template. Halimbawa, alam ng lahat ang mga konsepto tulad ng demokrasya, totalitarianism at authoritarianism. Ang epistemological function ng agham pampulitika ay ang mga eksperto ay maaaring makilala ang kapangyarihan ayon sa isa sa mga term na ito. Sa kasong ito, ang pagsusuri ng mga pangunahing elemento ng makina ng estado. Halimbawa, ang estado ng parliyamento, ang kalayaan nito mula sa ehekutibong sangay at ang antas ng impluwensya sa proseso ng pambatasan ay sinuri.
