Ang dekorasyon ay bumalik sa fashion. Ngunit naisip mo ba na ang paglalagay ng isang magandang bagay na may isang geometric, floral o anthropomorphic na umuulit na pattern, nais mong sabihin sa iba?
Ano ang isang dekorasyon
Bago pa man isulat, alam ng mga tao kung paano mai-code ang impormasyon. Ginawa nila ito sa tulong ng dekorasyon.
Ano ang isang dekorasyon?
Ang salita ay nagmula sa Latin ornemantum - "dekorasyon". Ang isang dekorasyon ay isang pattern batay sa pagpapalit ng mga elemento ng nasasakupan nito.
Ang pattern na ito ay inilapat sa iba't ibang mga bagay. Maaari itong:
- mga gamit sa sambahayan, halimbawa, pinggan;
- armas;
- damit;
- mga produktong tela (mga tuwalya, kumot, atbp.);
- mga istruktura ng arkitektura (sa loob at labas).
Ang mga primitive na tao ay naglapat ng isang dekorasyon sa kanilang katawan (isang prototype ng modernong tattooing).
Ngunit ang layunin ng dekorasyon ay hindi upang palamutihan ang mga bagay. Siya ay itinalaga ang papel ng tagapagtanggol mula sa masasamang pwersa at espiritu.
Pag-uuri
Apat na pangunahing uri ng dekorasyon ay nakikilala:
- Ang geometric, na binubuo ng mga figure - bilog, spiral, tuldok, linya, rhombuses, atbp Ito ang pinaka sinaunang uri ng dekorasyon at nagmula sa panahon ng Paleolithic.
- Gulay, na binubuo ng paulit-ulit na mga imahe ng mga sanga, dahon, prutas, o buong halaman.
- Sa zoomorphic mga imahe ng mga hayop kahaliling (gawa-gawa o tunay).
- Ang ornament ng Anthropomorphic ay binubuo ng mga form na naglalarawan sa mga tao o kalahating tao.
Minsan ang isang teratological na dekorasyon ay nakikilala rin, iyon ay, isang imahe ng mga kultural na bagay, mga kalangitan ng kalangitan. Ngunit ang artikulong ito ay nakatuon lamang sa anthropomorphic ornament. Kaya, nagpapatuloy kami upang ilarawan ito.
Palamuti ng antropomorphic: mga tampok
Nalaman na namin na ang ganitong uri ng dekorasyon ay nagpapahiwatig ng imahe ng isang tao o tulad ng tao na nilalang. Gayunpaman, ang kahulugan nito ay maaaring magkakaiba depende sa kung ano mismo at kung saan ito ay inilalarawan.
Ang ornament ng Anthropomorphic ay nahahati sa 2 uri:
- archaic, na sumasalamin sa mga sinaunang representasyon ng mitolohiya;
- sambahayan, o genre.
Ang misteryo ng idolo ng Shigir
Ang pinaka-kapansin-pansin at mahiwagang halimbawa ng isang anthropomorphic archaic ornament ay ang pattern sa katawan ng idolo ng Shigir.
Ang pinakalumang kahoy na idolo na ito sa Earth ay nagtatago pa rin ng maraming mga lihim na nilulutas ng mga siyentipiko.
Ito ay lubos na napapanatili para sa kanyang edad (at ito ay halos 9, 000 taong gulang). Si Peat ay kumilos bilang isang "pangangalaga". Ang diyos ay tinanggal mula sa pit bog sa 1890, nang ang mga minahan ng ginto ay natagpuan ang mga sinaunang mga bagay na tanso at buto sa swamp sa halip na metal na kanilang hinahanap at iniulat ito sa mga arkeologo.
Ngayon ang idolo ay itinago sa Sverdlovsk Museum of Local Lore.
Ginawa ito sa panahon ng Mesolithic, mga 8680 taon na ang nakalilipas, mula sa isang solong puno ng larch.
Pinagmulang bersyon
Ang katawan ng diyos ay natatakpan sa lahat ng panig na may isang inukit na geometric na dekorasyon. Bilang karagdagan dito, may mga imahe ng mga mukha. Kinakatawan din nila ang isang bagay tulad ng isang orthament ng anthropomorphic: pitong mga numero ay matatagpuan sa kahabaan ng buong haba ng harap ng katawan.
Ang application ng dekorasyon ay palaging sumisimbolo ng isang bagay, samakatuwid, ang mga siyentipiko ay nagsimulang unravel ang kahulugan ng geometric at anthropomorphic ornament sa katawan ng idolo.
Ayon sa isang bersyon, inilalarawan nito ang isang di-antropomorphic ornament - ito ay isang kalendaryong pang-lunar. Pitong mukha - pitong araw ng yugto ng buwan, na nabuo ang batayan ng sinaunang kalendaryo ng Sumerian. At ang diyos ay ang personipikasyon ng buwan.
Ayon sa isa pang bersyon, ang idolo ni Shigirsky ay diyosa ng pagkamatay ni Mara. Ang salitang "Mara" ay natagpuan nang sabay-sabay sa ilang mga lugar ng pagka-diyos, at sa kaliwang pisngi ang binasang inskripsyon na "diyos ng buhay".
Dekorasyon ng palayok
Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng isang pandekorasyon ng sambahayan ay isang pattern sa pinggan.
Bilang resulta ng maraming pag-aaral ng mga burloloy ng anthropomorphic sa mga pinggan na luad, natagpuan ng mga siyentipiko na, halimbawa, isang daluyan ng luad ay hinati ng mga primitive na magsasaka at pastoralist sa tatlong bahagi, o mga zone, nang patayo:
- ang langit;
- lupain;
- ang mundo sa ilalim ng dagat.
Ang dekorasyon ay madalas na matatagpuan sa dalawang mga tier, na sumisimbolo sa relasyon ng "atin, " ang mundo ng tao na may alinman sa langit o isang piitan.
Maraming mga maagang daluyan ang naglalaman ng mga larawan ng "mga prusisyon" ng mga tao, hayop o anthropomorphic na nilalang sa isang direksyon.
Halimbawa, ang loob ng flat pinggan ng masters ng kulturang Samarra ay nasasakop ng mga imahe ng mga anthropomorphic na nilalang, ibon, usa, isda at alakdan na napapalibutan ng isang stream ng tubig.
Tulad ng nakikita mula sa larawan, ang orthament ng anthropomorphic sa pinggan na may mga imahe ng "prusisyon" ay maaaring magpakita ng mga ritwal na sayaw at mga sayaw na bilog.
Archaic anthropomorphic ornament ng Slavs
Ang mga plaka ng uri ng Archaic na may mga character na anthropomorphic ay pinangalanan kaya't pinanatili nila ang mga representasyon ng malalayong nakaraan, na na-embodied sa isang maginoo na form, nang walang malinaw na imahe.
Ang archaic anthropomorphic ornament ng Slavs ay ipinakita sa naturang mga komposisyon:
- Pava. Ang mga plot na may mga nilalang na anthropomorphic at pavas ay madalas na natagpuan sa pagbuburda sa iba't ibang mga komposisyon. Ang isang katulad na anthropomorphic ornament sa strip ay madalas na naroroon sa mga tuwalya at mga tuwalya.
- Mga ahas at palaka. Ang mga burloloy na panday ay madalas na nakikipag-ugnay sa isang anthropomorphic figure at madalas na nakikipag-usap sa mga headdress ng Solvychegod.
- Sa pagbuburda ng mga naninirahan sa Hilaga, lalo na, Kargopol, mayroong mga larawan ng mga mermaids. Parang ang kanilang kinatawan ng lokal na magsasaka na kinatawan.
- Mga ibon na may mukha ng birhen na si Sirina - pinalamutian ang mga pintuan ng mga locker, dibdib, umiikot na gulong, sumbrero, tuwalya. Ang mga bayani ng mga sinaunang alamat ay maayos na lumipat mula sa oral folk art. Ang isang tanyag na halimbawa ay ang tanyag na mga kopya ng 17-18 siglo.
- Sa mga archaic plot, ang mga imahe ng mga taong katulad ng mga idolo ay matatagpuan din. Minsan sila ay naka-frame ng mga ibon, sockets o rhombus, o iba pang mga nilalang na anthropomorphic ay kasama sa komposisyon.
- Babae na may mga sakay - isang karaniwang komposisyon sa hilaga ng Russia. Ang ganitong mga imahe ay mas katulad ng pagguhit kaysa sa isang dekorasyon. Ang isang babae ay madalas na may hawak na mga kabayo, at ang mga Rider ay tila yumuko bago ang kapangyarihan ng isang diyos. Ang ulo ng kapwa babae at ang mga mangangabayo ay inilalarawan sa anyo ng isang rhombus, at makikilala lamang sila ng mga damit at buhok, na binigyan ng espesyal na pansin, sila ay inilalarawan sa anyo ng mga sinag.
- Sa Tver, Novgorod, Pskov, Petersburg, Olonets na mga dalas ng mga dalas ay may mga motif ng pagbuburda sa isang babae o isang puno (bukod dito, sila ay mapagpapalit).
- Ang isang solong babaeng figure sa isang hugis-kampanang balabal na may ibon sa kanyang mga kamay ay matatagpuan sa mga embroider sa maraming rehiyon - mula sa Pskov hanggang sa Arkhangelsk lalawigan. Mayroon ding mga imahe na may imahe ng salamin o mula sa maraming mga numero.
- Ang mga male figure sa dekorasyon ay madalas na ang mga Rider, gayunpaman, hindi lamang sila nagsisilbi bilang isang frame para sa gitnang babaeng figure, ngunit maaari ding iharap nang hiwalay.
- Bilang karagdagan sa mga mangangabayo ay mayroon ding mga male figure na walang kabayo. Halimbawa, sa mga gawa mula sa mga lalawigan ng Olonets at St. Petersburg mayroong mga larawan ng mga lalaki na may mga sanga sa kanilang mga kamay at sa mga sumbrero sa anyo ng isang conical cap at isang mababang sumbrero.
